Uno de los principales rabinos de Israel declaró su oposición a un proyecto de ley que abriría la posibilidad de la pena capital para los convictos terroristas, ley promovida por el ministro de Defensa, Avigdor Liberman (Israel Beytenu).
El Principal rabino Sefardí, Yitzhak Yosef dijo que se oponía al proyecto de ley en su discurso semanal a los seguidores el sábado, a pesar de que la medida tenía el respaldo del partido Shas iniciado por su difunto padre Ovadia Yosef.
De acuerdo con el sitio web Kikar Shabat, el rabino Yosef advirtió en su shiur semanal (lección de Torá) que si se aprueba la ley, que podría poner en peligro Judios, no sólo en Israel sino en todo el mundo, así, ya que significaría que los Judios que llevaron a cabo ataques terroristas también se irían a la muerte, lo que iría en contra de la halajá (ley judía).
Yosef citó la oposición al proyecto de ley por parte de funcionarios de la agencia de seguridad Shin Bet, que dijeron que pondría en peligro las vidas de los judíos de todo el mundo que podrían ser secuestrados y utilizados como moneda de cambio a cambio de terroristas cuya ejecución esté en espera.
“¿Cuánto nos beneficiaremos de esto?”, Preguntó.
Proyecto de ley de Pena de Muerte para terroristas
El proyecto de ley, propuesto por el partido Yisrael Beytenu, obtuvo respaldo inicial en lectura preliminar en la Knesset la semana pasada, a pesar de que algunos legisladores de la coalición expresaron reservas sobre la legislación, que extendería la pena de muerte a los terroristas involucrados en ataques mortales.
El partido ultraortodoxo Shas votó a favor del proyecto de ley, mientras que la facción de la coalición ultraortodoxa, el Judaísmo Unido de la Torá, se saltó el voto para consultar con su liderazgo rabínico sobre el tema.
La ley que impone pena de muerte a los terroristas fue aprobada en una lectura preliminar el miércoles pasado por una mayoría del 52 a 49.
Si pasa sus segunda y tercera lecturas, la ley va a permitir que los tribunales militares sentenciar terroristas culpables de asesinato a la muerte con sólo una mayoría simple. Bajo la ley actual, la pena de muerte sólo podrá imponerse por decisión unánime.
Yosef también dijo que temía lo que sucedería en el caso de que un judío fuera condenado a muerte, refiriéndose específicamente a un incidente de 2015 en el que extremistas judíos incendiaron un hogar palestino y mataron a tres miembros de la familia Dawabshe, incluido un joven de 18 años y un bebé de un mes de edad. Un judío y un menor han sido acusados en el caso por los tribunales israelíes.
“Tendrá que obtener un veredicto de pena de muerte, merecerá morir, pero morir por las manos del cielo; debería enfermarse o sufrir un accidente automovilístico”, dijo. “¿Pero puedes matarlo? ¿Somos el Sanedrín?”
Yosef se estaba refiriendo al consejo de sabios judíos de la era del Segundo Templo que estaba investido en la ley judía con la autoridad de dictar penas de muerte, aunque solo en casos extremos.
La pena capital solo se usó en Israel dos veces: en 1948 en una corte marcial y en 1961 para el cerebro nazi Adolf Eichmann. La ley militar israelí en Judea y ]Samaria incluye la posibilidad de aplicar la pena capital, pero nunca se ha utilizado.
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muy bien felicitaciones. Pena de muerte no!!!!!!