¿Dónde empezar?

¿Quizás el informe del Ministerio de Asuntos de la Diáspora sobre la explosión de 55,000 (!) publicaciones antisemitas en línea de nazis, supremacistas blancos, demonizadores de Israel de extrema izquierda, traficantes de conspiraciones y activistas palestinos extremos? Estos fanáticos increíblemente diversos lograron idear interseccionalidad entre su odio a los judíos y los horrores desatados por el ejército de Putin contra el pueblo ucraniano. Incluso el criminal de guerra Bashar al-Assad intervino, denunciando que el ‘sionista judío’ Zelensky, que está confabulado con los neonazis, debe ser aplastado por Putin.

¿El poder judicial francés? Hace cinco años, el 4 de abril, un asesino antisemita irrumpió en el apartamento de Sarah Halimi en París. La golpeó, gritó Allahu Akbar y Shaitan (Satanás) y la arrojó por el balcón. Se retiraron los cargos porque fumaba marihuana.

¿Una “” en Chicago que votó a favor de celebrar Pesaj declarándose oficialmente antisionista?
¿Qué tal la reciente marcha contra Israel en las calles de la ciudad de Nueva York con cientos de manifestantes cantando “globalizar la intifada”? Con la notable excepción del congresista estadounidense Ritchie Torres, el inequívoco llamado a “matar a los judíos” en un momento de continuos ataques violentos contra nuestra gente en las calles de la Gran Manzana prácticamente no recibió atención de los medios.

Los estudiantes universitarios que regresan a casa para el Seder hablarán sobre las élites académicas que se unen a los boicots de las instituciones israelíes de educación superior y los grupos de estudiantes financiados por escuelas que intensifican sus ataques contra el estado judío y buscan purgar sus campus de sionistas, mientras que los presidentes de las universidades desvían las críticas. escondiéndose detrás de la ‘libertad académica’.
Luego están las ONG, guardianes de la sociedad civil. Amnistía Internacional (AI) desató un ataque calumnioso contra el Estado judío, etiquetando a Israel como un estado de apartheid. Luego, el jefe de Amnistía de EE. UU. cuestionó si el Estado de Israel debería existir. ¿La reacción del Secretario de Estado de EE.UU. Blinken? Se reunió personalmente y elogió a AI ya los funcionarios de Human Rights Watch Ken Roth y Agnes Callamard, promotores abiertos de la mentira del apartheid.
Estos son solo algunos de los desafíos que nuestro pueblo enfrenta en esta Pascua. Sin embargo, antes de llorar en las Cuatro Copas o beber de Elías, considere agregar a estos dos héroes judíos a la mezcla que ayudaron a dar forma a mi comprensión del significado del Éxodo, el liderazgo judío y el heroísmo:

El primero fue impartido en voz baja por el rabino Tzvi Meisels en Auschwitz. (Registrado por el autor en su obra hebrea: M’kadshei Hashem (Santificadores del nombre de Di-s).
En 1944, el rabino húngaro era un trabajador esclavo en Auschwitz. Al final de cada día agotador, con el hambre y la desesperanza envolviendo a cada judío quebrantado, el rabino Meisels insistía en impartir algunas palabras de la Torá, un acto desafiante que habría llevado a su ejecución inmediata si lo atrapaban.

En este día, relató los desastrosos resultados del primer encuentro de Moisés con Faraón. En respuesta a la súplica de “deja ir a mi pueblo”, el rey egipcio se duplicó con un decreto que solo agregó más dolor físico para los desventurados esclavos hebreos. La Biblia entona–“Lo Tosefune”- no proporcionen a los esclavos la materia prima que necesitan. Gracias a Moisés, los esclavos tendrán que levantarse mucho más temprano para recogerlo ellos mismos. Luego, Meisels señaló el hecho de que la palabra Tosefune, generalmente escrita con una Vav, en su lugar tenía una Alef, de la raíz de la palabra que significa reunión o reunión. Faraón hizo dos decretos; el segundo prohibió cualquier reunión de los hebreos, por pequeña que fuera. “Los tiranos desde Faraón hasta Hitler”, enseñó Meisels, “siempre entendieron el poder de la unidad judía y temieron que cuando los judíos se unieran, ningún poder en el mundo podría derrotarlos. Ese día en Auschwitz, Meisels les dijo a sus compañeros judíos, destrozados en cuerpo y espíritu, que aún podrían atreverse a tener esperanza si tan solo se acurrucaran juntos, incluso por unos pocos momentos robados. Algunos sobrevivirían y ayudarían a llevar adelante el destino judío después de la Shoá.

En 2022, sean cuales sean nuestras diferencias, y son muchas, la enseñanza de Auschwitz de Meisels nos recuerda que solo la Unidad Judía puede garantizar la Supervivencia Judía.
Finalmente, encerrados por el ejército egipcio que se aproximaba, los hebreos quedaron atrapados en el Mar Rojo. Moisés oró, pero esta vez Di-s replicó: ¡deja de orar y ponte en marcha! Fue entonces cuando Nahshon, no Moisés ni Aarón, saltó al Mar Rojo, y solo entonces comenzó la división milagrosa.
Cada judío en cada campus, en cada sinagoga, en cada unidad de las FDI es un Nahshon.
Entonces, en el Seder de este año, cada uno de nosotros debe recordar que el Éxodo y el destino judío están asegurados solo cuando el Nahshon en cada uno de nosotros está preparado para sumergirse profundamente en los fieles.

El rabino Abraham Cooper es decano asociado y director de Acción Social Global del Centro Simon Wiesenthal, una importante organización judía de . Cooper ha sido un activista desde hace mucho tiempo por causas judías y de en los cinco continentes y es un reconocido experto en odio y terrorismo en línea.

Este artículo de opinión se publica en asociación con una coalición de organizaciones que luchan contra el en todo el mundo. Lea el artículo anterior de Gideon Falter.

FuenteJ post

SIN COMENTARIOS

Deja tu Comentario

A excepción de tu nombre y tu correo electrónico tus datos personales no serán visibles y son opcionales, pero nos ayudan a conocer mejor a nuestro público lector

A fin de garantizar un intercambio de opiniones respetuoso e interesante, DiarioJudio.com se reserva el derecho a eliminar todos aquellos comentarios que puedan ser considerados difamatorios, vejatorios, insultantes, injuriantes o contrarios a las leyes a estas condiciones. Los comentarios no reflejan la opinión de DiarioJudio.com, sino la de los internautas, y son ellos los únicos responsables de las opiniones vertidas. No se admitirán comentarios con contenido racista, sexista, homófobo, discriminatorio por identidad de género o que insulten a las personas por su nacionalidad, sexo, religión, edad o cualquier tipo de discapacidad física o mental.
Artículo anteriorFundación Hispanojudía Presentó en Madrid el libro “Arnold Schönberg o la disonancia del dolor judío”
Artículo siguienteEpitaph to stupidity