El ministro de Asuntos Religiosos, Matan Kahana, dijo el domingo que se opone a la integración de las mujeres en los roles de combate, y en particular en las unidades de élite, porque son muy pocas las que tienen la capacidad física para servir junto a sus homólogos masculinos y debido a los obstáculos religiosos involucrados.
Kahana, un ex soldado de la unidad de comando de élite Sayeret Matkal que se convirtió en piloto de combate en la fuerza aérea, hizo las declaraciones en una conferencia organizada por el semanario B’Sheva, que tiene un público mayoritariamente religioso.
Dijo que era «un error» incluir mujeres en las «unidades de maniobra» de combate, es decir, aquellas que tienen la tarea de penetrar profundamente en territorio enemigo.
Jerusalén, el 1 de agosto de 2021 (Yonatan Sindel / Flash90).
El ministro de Asuntos Religiosos, Matan Kahana, dijo el domingo que se opone a la integración de las mujeres en los roles de combate, y en particular en las unidades de élite, porque son muy pocas las que tienen la capacidad física para servir junto a sus homólogos masculinos y debido a los obstáculos religiosos involucrados.
Kahana, un ex soldado de la unidad de comando de élite Sayeret Matkal que se convirtió en piloto de combate en la fuerza aérea, hizo las declaraciones en una conferencia organizada por el semanario B’Sheva, que tiene un público mayoritariamente religioso.
Dijo que era «un error» incluir mujeres en las «unidades de maniobra» de combate, es decir, aquellas que tienen la tarea de penetrar profundamente en territorio enemigo.
Refiriéndose a las unidades de las fuerzas especiales, Kahana afirmó que la investigación en todo el mundo ha demostrado que «combinar mujeres en este tipo de unidad daña el nivel del equipo».
No estaba claro a qué investigación se refería.
«Creo que el papel principal y principal de las FDI es vencer al enemigo y no promover las agendas sociales», dijo. “Incluso si hay una mujer soldado entre mil que es capaz de alcanzar el nivel [de un soldado en una unidad de élite], no vale la pena pagar el precio”, dijo Kahana.
Además, Kahana citó las complicaciones que tienen las unidades mixtas desde el punto de vista de la ley religiosa judía, conocida como halajá, que incluye reglas sobre relaciones modestas entre hombres y mujeres.
«Creo que también hay un gran desafío halájico a esto, no estoy ocultando ese aspecto de las cosas», dijo Kahana, quien es religiosa y miembro del partido Yamina.
La ministra destacó que “las mujeres en puestos relevantes hacen una gran contribución, por ejemplo, como miembros de la tripulación”.
Se le había pedido a Kahana que comentara sobre una petición del Tribunal Superior, presentada el año pasado, por cuatro mujeres que exigían el derecho a participar en algunas de las unidades más elitistas de las FDI junto con los cadetes masculinos, informó Haaretz. El Tribunal Superior respondió que quiere esperar los resultados de un panel interno de las FDI que está investigando el asunto.
El mes pasado, las FDI anunciaron que, por primera vez, una compañía de operadoras de tanques solo para mujeres estará estacionada a lo largo de la frontera con Egipto como parte de un programa piloto en curso para evaluar la viabilidad de las tripulaciones blindadas femeninas.
Las mujeres desempeñan una variedad de funciones en las FDI, en muchos casos junto con sus homólogos masculinos. También hay unidades de combate de género mixto totalmente integradas, como los batallones Caracal y Bardelas, que tienen la tarea de proteger la frontera de Israel con Egipto y Jordania, respectivamente.
Los soldados que sirven en esas unidades fronterizas no necesitan cumplir los mismos requisitos físicos que las tropas de las brigadas de infantería regulares, que deben ser capaces de transportar equipos pesados a largas distancias, para las que los hombres en promedio están mejor preparados físicamente que las mujeres.
Los críticos de la integración de género en el ejército a menudo lo condenan como un experimento social peligroso con ramificaciones potenciales para la seguridad nacional, mientras que los defensores generalmente lo pregonan como una medida necesaria desde hace mucho tiempo, una que ya se ha implementado en muchos países occidentales.
Los detractores señalan que se han reducido algunos requisitos para las mujeres soldados de combate, lo que, según dicen, es una señal de que se está sacrificando la efectividad, y que las mujeres en servicio sufren lesiones por estrés a un ritmo mayor.
El ejército insiste en que está permitiendo que más mujeres sirvan en posiciones de combate por consideraciones prácticas, no por una agenda social, diciendo que requiere toda la mano de obra y las mujeres a su disposición.
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