Diario Judío México - La revista alemana Der Spiegel fue arrastrada a un nuevo escándalo de , después de que se publicó un artículo semanal, en el que se describía a los judíos modernos de como judíos ultraortodoxos del Este de , con cerraduras en los costados.

La revista de Hamburgo también fue acusada de difundir propaganda nazi.

Unos 100.000 miembros del Consejo Central de judíos de escribieron en su canal de Twitter: “Spiegel desafortunadamente usa estereotipos sobre los judíos. Por lo tanto, se plantea la cuestión de qué pretende hacer Spiegel con esta colección de fotografías y el título”.

El embajador de en , Richard Grenell, quien lanzó una activa campaña contra el en y en general, dijo el sábado al diario The Jerusalem Post: “Desafortunadamente, no nos sorprende que ellos [Spiegel] sigan siendo antisemitas y antiamericanos”.

La alineación de la segunda acusación de de la comunidad judía alemana contra Spiegel en cuestión de semanas no tiene precedentes. El Dr. Josef Schuester, jefe del Consejo Central Judío de , dijo en julio que el artículo anterior de Spiegel, que afirmaba que dos pequeñas organizaciones israelíes controlaban la exterior alemana, “utilizaba claramente clichés antisemitas para alimentar el . Estos informes son irresponsables y peligrosos”.

Spiegel defendió su ampliamente criticado informe de julio sobre el llamado lobby israelí en Alemania, con posibles vínculos con el Mossad.

En la edición histórica de Spiegel, titulada “La vida judía en Alemania”: El mundo desconocido en el barrio, escriben los críticos, “la revista utiliza el idioma nazi para demonizar a los judíos. La historia de la revista se llama Jud, Bittersüß (Destino, vida amarga) y es una referencia a la película antisemita “Süss the Jewss” (Juez Souss), rodada en la era nazi.

Richard C. Schneider, un conocido escritor judío alemán, ex jefe de personal y corresponsal jefe del estudio alemán ARD en Tel Aviv, criticó a Spiegel en Twitter por mencionar la película nazi en su discurso. Schneider también critico la portada cuando escribió: “¿Qué es esta foto de portada? ¿Así es como los judíos nos quedamos en Alemania?

“Para aquellos de ustedes que piensan que está bien tomar una foto de la historia de Stiegel”, añadió Schneider, “En los últimos 200 años, los judíos en Alemania no se han visto así”. “Es probablemente una clásica ‘foto de género’ en los departamentos editoriales cuando se trata de artículos sobre judíos”.

Continuó: “Si alguien nos hubiera mostrado ‘absolutamente normales’, la mayoría de la sociedad probablemente se habría enfrentado a un problema: “¡Son como nosotros!”

Sigmount Koenigsberg, el comisionado antisemita de la comunidad judía más grande de Alemania en Berlín, tuiteó la “foto antisemita de la portada” sobre el problema de spiegel.

Añadió: “La persistencia con la que Der Spiegel hace que los judíos en Alemania se vean mal con el trabajo del Sr. Streicher. Este es Julius Streicher, fundador y editor de la edición antisemita nazi de Der Stürmer.

Elvira Grozinger, subdirectora de la rama alemana de Middle East Peace Scientists, describió los artículos antijudíos de Spiegel publicados en las últimas semanas como “estados de ánimo pesimistas”.

Cuando se le preguntó sobre una nueva ola de acusaciones de , la portavoz de Spiegel, Anya Zoom Hingst, escribió un correo electrónico el sábado: La portada del número “Jewish Life in Germany” muestra una escena histórica de la calle de 1928 frente a la biblioteca de la Grenadier Strasse, Berlín. Elegimos esta imagen porque es una verdadera escena Schengenwyrtel de Berlín, que representa la vida judía visible y pública que existía en Alemania antes del Holocausto.

“En ese momento, muchos judíos que vivían en el Schengenwyrtel de Berlín huyeron a Alemania no sólo por la persecución en del Este”, agregó. “En esa época, era considerado un centro de la cultura judía en . Los hilos de Oriente y Occidente se entrelazaron, y la cultura judía cotidiana se desarrolló aquí con librerías, teatros y clubes, que era única en y contribuyó significativamente a la transformación de Berlín en una ciudad ruidosa siglo XX”.

“En la portada mostramos un aspecto de la rica diversidad de la historia judeo-alemana que retratamos en esta publicación histórica en muchos otros aspectos”, dijo Zoom Hingst, “no queríamos utilizar clichés antisemitas, si esa impresión fue causada, lo sentimos”. Esa no era nuestra intención.

Cuando se presionó si Spiegel tiene un problema de antisemitismo y se le preguntó sobre las críticas de Grenell, zum Hingst no respondió.

Spiegel ha estado envuelto en una serie de antisemitas, noticias falsas y escándalos antiamericanos durante el último año. Claas Relotius, un ex reportero de Spiegel, habría fabricado decenas de noticias, incluidos artículos antiamericanos. El escándalo Relotius del año pasado reveló el sistema de verificación de hechos profundamente defectuoso de la revista y su estímulo a los artículos antiamericanos basados ​​en falsedades.