Diario Judío México - Tras una controversia relacionada con que obligó a dimitir al director del , se acusa ahora al Museo de Múnich de incitación contra el Estado judío.

Los críticos del Museo Judío de Munich se oponen al lenguaje utilizado en una exposición sobre fronteras, incluyendo el uso del término “ de asentamientos” para referirse a la región del Néguev de . El término “asentamiento” se utiliza comúnmente para los territorios en disputa en Judea y Samaria, el Golán y el este de Jerusalem.

“Los efectos violentos y devastadores de la de asentamientos y cultivos de en el Neguev (árabe: Naqab) hacia la población beduina local se hacen evidentes en la serie Desert Bloom de Fazal Sheikh (2011)”, dice el texto que acompaña a las imágenes de paisajes desérticos en el Neguev.

El texto también afirma que como parte del “imperativo israelí de ‘hacer florecer el desierto’, el Fondo Nacional Judío (JNF) había arrasado aldeas beduinas, arrancado árboles y jardines, nivelado el terreno y tallado largas incisiones en el suelo”.

Ese y otro lenguaje llevó a Jaffa Flohr, el presidente de JNF , a condenar la exhibición como “intolerable”.

“Un museo alemán apoyó ataques infundados contra el JNF, y si se trata de un museo llamado judío, y respetable, lo hace aún más doloroso”. Instó al museo a que se distanciara de la exposición, que según el JNF de era “calumniosa”.

Flohr advirtió que el museo se está convirtiendo en un “brazo de incitación unilateral contra el JNF y el Estado de ”.

Una portavoz del Museo Judío de Múnich, contactada por teléfono por la Agencia Telegráfica Judía, se negó a hacer comentarios de inmediato, añadiendo que el director de la institución podría hacerlo en otro momento.

El museo no respondió inmediatamente a las preguntas que se le enviaron por correo electrónico. La dirección del museo respalda el texto a pesar de las condenas del JNF, según Israel Hayom.

Uno de los empleados del museo, un hombre no judío que habló bajo la condición de anonimato, le dijo a Israel Hayom que está a favor de explorar “los problemas de la población beduina en el Neguev, pero la redacción de esta exposición es agresiva y hace uso de imágenes populares antisemitas, comunes entre los alemanes que no necesariamente conocen la realidad en Israel. Esto no es una crítica, es una incitación”.

La exposición, “Say Shibboleth”, presenta obras de más de una docena de artistas que exploran “la globalización y la comunidad internacional” y las fronteras que se están erigiendo “alrededor de estados, territorios ocupados y comunidades cerradas, entre espacios públicos y privados, entre lo legal y lo ilegal”.

Uno de los artistas vinculados a la muestra, un ciudadano israelí llamado Boaz Levin, nacido en Jerusalem, es descrito como nacido en “Israel/Palestina”. Fazal Sheikh es un fotógrafo estadounidense que viajó a Israel y Judea y Samaria en 2010 y 2011, y dice que sus fotografías revelan “que la alteración y la devastación del desierto del Néguev a menudo han ido de la mano con la violencia contra los beduinos”.

La israelí distingue entre la tierra que se encuentra dentro de sus fronteras desde su establecimiento en 1948 y los territorios que capturó después de la Guerra de los Seis Días en 1967, excluyendo los Altos del Golán. Dentro de Israel, la mayoría de los historiadores aceptan que varias comunidades beduinas y árabes fueron desplazadas en el momento de la fundación de Israel y en los años posteriores, y que Israel a menudo ha sido agresivo al tratar de trasladar a los beduinos de aldeas no reconocidas a aldeas reconocidas. La Universidad Ben-Gurion del Néguev de Israel y otras instituciones científicas con sede allí son consideradas como expertos mundiales en la investigación del desierto, la agricultura en condiciones áridas y la conservación del suelo y el agua.

El mes pasado, el director del renunció una semana después de que el museo tuiteara un enlace a una historia que parecía simpatizar con el boicot a Israel. El museo de había acogido anteriormente a Judith Butler, profesora antisionista, así como eventos con representantes iraníes.

Al igual que el , el de Munich no es propiedad ni está dirigido por la comunidad judía, sino por las autoridades estatales alemanas.