Lo siguiente es un breve comentario cultural titulado “Soy Kaffir y Necesito un Abrazo” escrito por el Director del Proyecto de Estudios del Sudeste Asiático Tufail Ahmad publicado el 13 de agosto, 2015 por el Centro de Investigación de la Verdad en India: [1]
“Soy musulmán y confío en ustedes – ¿Confían ustedes en mí?”
“En la tarde del 6 de agosto, un musulmán con los ojos vendados llamado Mazim Mullah se ubicó de pie en una calle en Mumbai con las manos abiertamente estiradas y un mensaje que instaba a los transeúntes a abrazarlo: ‘Soy musulmán y confío en ustedes. ¿Confían ustedes en mí? Lo suficiente como para recibir un abrazo”.
“A medida que la gente que pasaba se detenía, muchos jóvenes aceptaron el reto de confianza, se acercaron a él uno a uno y le abrazaron. La imagen de Mullah fue compartida en Facebook y en otras redes sociales y numerosas personas colocaron muchos ‘me gusta’. La razón del porque era ‘gustado’ es humanitaria, pero el mensaje es político y habría que mentalizarlo un poco.
“En un corto video publicado en la red, varias chicas – algunas de ellas con camisetas sin mangas y otras con pañoletas – se le acercaron y le dieron la mano mientras que al menos una mujer lo abrazó.
“Es un instinto puramente humanitario de dar un abrazo. El amor no conoce religión, no conoce casta y ciertamente no hay ideas que se le interpongan a su paso. Un deseo puramente humanitario hará de la acción significativa: de que ustedes tratan a toda persona como un ser humano independientemente de su religión u otra afiliación.
“Entonces, ¿significa esto que Mazim Mullah, en su medida de haber decidió representar a un musulmán, estará dispuesto a casarse con una chica hindú sin convertirla al Islam, o permitiría que su hermana se case con un chico hindú?
“En la República [del] pueblo de India desarrollada desde la década de 1950 en adelante, ha surgido una nueva generación de jóvenes hindúes, cuyas mentes no están encadenadas a las cicatrices emocionales de la Partición o a la Aparición de los tormentos políticos. Esta clase de hindúes, todavía adolescentes y veinteañeros, representa una generación constitucional, con sus aspiraciones y actitudes sociales arraigadas en los ideales de igualdad, libertad de expresión y amor por el país. Los jóvenes hindúes de hoy generalmente aprueban la igualdad de derechos para los homosexuales.
“La acción de Mullah es una declaración política: Abrazara este a un homosexual con los ojos abiertos? La igualdad es un acto político. Existe una pregunta asociada: ¿Por qué se vendó a si mismo los ojos?
“Curiosamente, Mazim Mullah llevaba puesto un gorrito que representa a un musulmán promedio. Para Mullah y aquellos que ‘gustaron’ de su imagen en Facebook, aquí hay algunas preguntas de fondo: Cuantos clérigos islámicos que llevan puesto un gorrito permitirán a las chicas cantar y bailar, lo cual sería la forma más alta de expresión personal?
“El periodista Irshad Uppinangady ha producido un documental, Swargada Haadiyalli Kamarutiruva Kanasugalu (‘Sueños Quebrados en el Camino al Cielo’) en el que las chicas musulmanas de 8 a 12 años en la región Dakshina Kannada entrañablemente desean bailar, pero sus sueños son aplastados: ‘El profesor de la madraza nos regañara. ¿No somos musulmanas? No se nos permite bailar'”.
“El gorrito no es un trozo de tela – es un trozo de tela política… la acción de Mullah es necesariamente una acción política”
“A decir verdad, el gorrito no es un trozo de tela. Es una pieza política. Asimismo, el burka no es un trozo de tela. Es una pieza ideológica. Se vuelve extremadamente difícil imaginar si una mujer que lleva puesto un burka abrazaría a Mazim Mullah.
“El burka es un enclave de ideas en la metrópolis cosmopolita de Mumbai Al igual que el burka, el gorrito contiene un conjunto de ideas que inciden en las acciones humanas y en la capacidad de los humanos para progresar. A los niños musulmanes a quienes les gustó la imagen de Mullah en Facebook: permitiría usted que su hija y hermana abracen a un extraño?
“El amor es puro. El amor es ciego. Este nos eleva como seres humanos. Nos enseña a trabajar a través de las religiones. ¿Cuál es el objetivo final para que a uno le guste un hombre vendado? ¿No son mejores seres humanos los jóvenes que lo abrazaron con los ojos bien abiertos?
“El hecho es el siguiente: la acción de Mullah es necesariamente una acción política. Es una declaración ideológica sobre la política y la sociedad de India. Mullah se presenta a sí mismo como una víctima, una víctima política, un argumento que en los años post-11 de Septiembre ha sido utilizado para racionalizar la corriente principal del islamismo, notablemente por el propio tele-evangelista de Mumbai Zakir Naik, quien a dedo ha perjudicado la causa de la reforma islámica.
“Al igual que Naik, Mullah también avanza la causa del victimismo musulmán en el que el islamismo prospera. A diferencia de las [actividades] de Naik, la acción de Mullah es políticamente sofisticada, el cual es muy bien visto para el secularismo.
“El secularismo ama los gorritos y los partidos Iftar. Mullah nos dice algo como esto: Estoy siendo excluido de su corriente principal; no confío en ustedes, ¿confían ustedes en mí? demuéstrenlo. Y los jóvenes hindúes de hecho dan un paso adelante, se tragan el anzuelo y lo demuestran, afirmando que la corriente principal del país está lista para abrazar a esta pobre víctima.
“La verdadera pregunta, sin embargo es esta: Abrazara Mullah la corriente principal?
“La acción de Mullah tiene un mensaje: Por favor abracen a un musulmán ahmadi, abracen a un homosexual, abracen a un musulmán chiita, o abracen a un bajrangi”
“La próxima vez que noten signos de wahabismo en su vecindario, aquí les dejo una pregunta a la inversa para que se la haga a su vecino: ¿Permitiría usted que su hija vaya a la academia de baile? Si la respuesta es No, pregúntese: ¿Quién le excluye a usted de seguir la corriente principal – usted mismo o la corriente principal?
“La acción de Mullah lleva un mensaje: Por favor abracen a un musulmán ahmadi, abracen a un homosexual, abracen a un musulmán chiita, o abracen a un bajrangi.
“La sociedad hindú posee un gran corazón: No tengan los ojos cerrados; no sean sonámbulos. Abracen pero con los ojos abiertos. Permitan que su hija monte en moto o que vaya a la academia de baile. Demuestre que lo suyo no es sensacionalismo ideológico, no es psicología política en la que el secularismo y el exclusivismo islámico se alimentan mutuamente y nadan juntos”.
[1] Indiafacts.co.in/kaffir-need-hug/, 13 de agosto, 2015.
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