El debilitamiento de Israel: Un proceso en curso

“Es curioso, ¿no es cierto?, que los árabes, que tanto valoran la destreza militar, hayan perdido en el campo de batalla, mientras que los judíos, que se enorgullecen del poder de su intelecto, hayan perdido la guerra de las ideas”, opinó Ruth R. Wisse. “Al declarar la ilegitimidad del sionismo, los árabes no sólo nos privaron de nuestros legítimos derechos sobre ellos, sino que nos acusaron del mismo crimen del que se les acusaba con razón… Nos privaron de nuestra ventaja moral y nos restablecieron como una nación sospechosa que amenaza el equilibrio humano”. [1]

Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, el sionismo ha sido objeto de una sostenida campaña de deslegitimación. Como resultado, Israel se ha transformado cada vez más en ciertos sectores hostiles, pasando de tener derecho a existir a ser un Estado que no tiene ningún derecho a serlo, no sólo porque está equivocado o sus líderes están equivocados y tal vez sean nefastos, sino porque ha perdido toda justificación subyacente para existir. El sionismo ha dejado de ser un objeto de deslegitimación para convertirse en un objeto de deshumanización. El peligro es que, si esta deshumanización empieza a resonar en la cultura política occidental, se convierta en parte aceptable de la civilización occidental un nuevo estereotipo según el cual el sionismo es racismo y el sionista es racista. Una vez que este estereotipo penetre en todos los ámbitos de la cultura, será extremadamente difícil, si no imposible, eliminarlo. Además, la persona promedio no tiene el tiempo ni el interés para evaluar la validez de estas acusaciones, especialmente si las presentan fuentes autorizadas. [2]

Proceso de deslegitimación y deshumanización

El proceso de deslegitimación y deshumanización comenzó después de que la Asamblea General de la ONU aprobara la Resolución de Partición (181[II] del 29 de noviembre de 1947), que pedía la partición del Mandato de Palestina gobernado por los británicos en un estado judío y un estado árabe. El sionismo, que en su día fue una ideología de liberación nacional muy estimada, reconocida y respetada por gran parte del mundo libre, evocaba palabras elevadas como democracia liberal, libertad, apertura; en otras palabras, una sociedad humana. El sionismo se ha convertido ahora en un término peyorativo asociado con el colonialismo, los nazis, la opresión, la discriminación racial y la expropiación. Estos ataques impiden un examen objetivo de las cuestiones, permiten un discurso honesto y crean un clima dentro de Israel, un sentimiento de alienación del resto del mundo. [3]

La deshumanización se está promoviendo bajo el disfraz de valores humanistas internacionales, subraya Irwin Cotler, un destacado experto en derecho internacional. Los derechos humanos se han convertido en una nueva religión secular, con Israel retratado como el El primer “violador de los derechos humanos… un anticristo neogeopolítico de nuestros tiempos”. [4]

En un ensayo introspectivo en la revista Encounter dirigido a las “clases educadas” después de la derrota de 1967, Cecil Hourani, asesor del presidente Habib Bourguiba de Túnez, advirtió a los árabes contra el uso de la opción militar contra Israel. En cambio, aconsejó a los árabes que presionen a Israel en la ONU o en otros lugares gradualmente para transformar a Israel “de un Estado judío ‘exclusivo’ dominado por los europeos en un Estado predominantemente árabe-judío, y entonces el problema de si se debe o no hacer una ‘paz’ formal se convierte en algo secundario”. En otras palabras, un estado binacional. [5]

“Centro Mundial para el Antisemitismo”

Esta estrategia de abogar por un estado binacional se está empleando de manera efectiva en la ONU y en otros foros internacionales de derechos humanos donde delegaciones, periodistas, académicos y estudiantes se sientan e internalizan los ataques antisionistas al seguir aprobando resoluciones contra Israel, mientras ignoran las flagrantes violaciones de los derechos humanos de países de todo el mundo. [6] Israel es tan constantemente vilipendiado en la ONU que Abba Eban, quien se desempeñó como el primer embajador de Israel ante la ONU, señaló una vez: “Si Argelia presentara una resolución declarando que la tierra es plana y que Israel la ha aplanado, se aprobaría por una votación de 164 a 13 y 26 abstenciones”. [7] No fue casualidad que Abba Eban una vez llamara a la ONU “el centro mundial del antisemitismo”.

La transparencia de este flagrante sesgo contra Israel quedó aún más al descubierto por una intérprete de la ONU después de que la Cuarta Comisión de la Asamblea General, compuesta por los 193 miembros de la ONU, adoptara nueve resoluciones condenando a Israel por violar los derechos humanos de los árabes palestinos en Judea, Samaria, Gaza, de los refugiados árabes palestinos e incluso de los sirios en los Altos del Golán. Sin saber que su micrófono seguía encendido, y suponiendo que sólo estaba hablando con sus colegas, no pudo contener su absoluto asombro ante esta votación tan dispar cuando comentó: “Creo que cuando se tienen… como un total de diez resoluciones sobre Israel y Palestina, tiene que haber algo, c’est un peu trop, non? [Es un poco demasiado, ¿no?]. Quiero decir, sé… Hay otras cosas realmente malas sucediendo, pero nadie dice nada sobre las otras cosas”. [8]

Al hablar sobre el sesgo antiisraelí de la ONU, la ex embajadora de Estados Unidos ante la ONU, Nikki Haley, puso esta hostilidad en perspectiva: “Lo que vi en el Consejo de Seguridad me recordó lo que se sentía cuando me acosaban cuando era niña. No tengo paciencia para los acosadores. Pateaban a Israel simplemente porque sí, sin hechos. Para mí, era repugnante… Así que empecé a hablar de otros temas que estaban sucediendo en Oriente Medio, y luego, con el tiempo, los ataques a Israel cambiaron. Los embajadores se avergonzaban cuando se les hacía referencia. Con el tiempo, esto comenzó a detenerse, pero creo que todavía tenemos un largo camino por recorrer”.
Haley descubrió que “si uno realmente va a los rincones tranquilos de la ONU, la mayoría de los países no odian a Israel, la mayoría lo envidia”. [9]

El éxito árabe en enmarcar el conflicto árabe palestino/israelí
El éxito árabe en enmarcar el conflicto árabe palestino/israelí al presentar a Israel como el agresor ha obligado a Israel a contrarrestar las invenciones, defender sus acciones e incluso justificar su propia razón de ser. El historiador Joel Fishman llama a esta manipulación del lenguaje una “inversión de la verdad y la realidad… un asalto al pensamiento empírico y racional, los fundamentos de la cultura moderna”. Hay una necesidad apremiante de desacreditar los mitos que se han convertido en un elemento tan integral en la guerra mediática contra Israel y desacreditar a quienes los difunden. [10]

Las universidades, bastiones del odio

El éxito en retratar a Israel como el agresor en los campus universitarios ha influido en “la gente de color, especialmente en grupos negros antisemitas como Black Lives Matter”, que incluso se han movilizado para identificar y protestar por la difícil situación de los árabes palestinos, afirma el gurú de las comunicaciones Gary Wexler. Los árabes logran conseguir el apoyo de “todo tipo de estudiantes”, dijo, incluidos muchos “antiguos alumnos de escuelas y campamentos judíos. Esos estudiantes creen que se han unido al otro bando porque fueron víctimas de una educación sionista propagandizada y ahora han visto la luz”. Son “víctimas de un plan propagandizado, lento y bien elaborado”, ideado por árabes y financiado por la “Unión Europea, los gobiernos árabes y musulmanes, los árabes ricos y sus organizaciones”. [11]

Después del 7 de octubre de 2023, la intensidad de este odio vicioso que se ha convertido en un movimiento de masas es bastante siniestra. Los judíos han aprendido que la destrucción de su imagen “siempre ha sido la condición previa necesaria para los ataques físicos contra ellos”, observó Ruth Wisse. Los estudiantes judíos han sido intimidados, acosados ​​y agredidos en los campus universitarios, lo que se tolera. [12]

Una nota final

Los mismos izquierdistas que difamaron a los blancos ahora se han vuelto contra los judíos. Cuando se denigraba a los blancos, muchos izquierdistas judíos apoyaron los ataques o los aceptaron. Ahora se incluye a estos judíos entre los “opresores”, que es el mismo odio genocida que se exhibió en los disturbios de George Floyd.

Una de las variables con las que pueden contar los antisemitas, nos dice Ruth R. Wisse, es que al perseguir a una minoría tan pequeña, prácticamente se garantiza que la persecución de los judíos será vista como irrelevante para los no judíos. Aunque los antisemitas saben que no pueden contar con la participación activa de todos los espectadores, invariablemente pueden estar seguros de su “colusión pasiva”. En realidad, cuanto más letal se vuelve el antisemitismo, más dispuestos están los ciudadanos promedio a “desear que desaparezca”. [13]

[1] Ruth R. Wisse, If I Am Not For Myself: The Liberal Betrayal of The Jews (Si no estoy a favor de mí mismo: la traición liberal a los judíos) (Nueva York: The Free Press, 1992), 13.

[2] Ehud Sprinzak, “Antisionismo: de la deslegitimación a la deshumanización”, Fourum-53 (otoño de 1984), 1-3, 8); Yohanan Manor, To Right A Wrong: The Revocation of the UN General Assembly Resolution 3379 Defaming Zionism (Para corregir un error: la revocación de la Resolución 3379 de la Asamblea General de las Naciones Unidas que difama al sionismo), (Nueva York: Shengold Publishers, Inc., 1996); Yohanan Manor, “The Threat of Anti-Zionism” (La amenaza del antisionismo), (Jerusalén: World Zionist Organization, 1984), 16-17.); Irwin Cotler, “The Legitimacy of Israel”, Middle East Focus (enero de 1981), 10-11.

[3] Ehud Sprinzak, “El daño del antisionismo: un análisis preliminar”, The Threat of Zionism (Jerusalén: Organización Sionista Mundial, 1984):1-4; Abba Eban, “Israel, el antisemitismo y las Naciones Unidas”, The Jerusalem Quarterly (otoño de 1976), 117; Paul Marshall y Nina Shea, Silenced: How Apostasy and Blasphemy Codes are Choking Freedom Worldwide (Nueva York: Oxford University Press, 2011); Dror Eydar, “Parlamentario canadiense: la incitación es mucho peor que los puestos de control”, Israel Hayom (9 de agosto de 2013):11.); Cotler, “La legitimidad de Israel”, op.cit.11); Irwin Cotler, “La trágica farsa del Consejo de Derechos Humanos de la ONU”, National Post (6 de marzo de 2014).

[4] Eydar, op.cit.

[5] Cecil Hourani, “El momento de la verdad: hacia un diálogo en Oriente Medio”, Encounter (noviembre de 1967): 6-7.

[6] Dror Eydar, “Parlamentario canadiense: la incitación es mucho peor que los puestos de control”, Israel Hayom (9 de agosto de 2013).

[7] Silvan Shalom, “Una valla construida para la paz”, The Guardian (2 de febrero de 2004).

[8] Hillel Neuer, Times of Israel (14 de noviembre de 2013).

[9]Nikki Haley entrevistada por Hillel Neuer https://unwatch.org/nikki-haley-interviewed-by-un-watchs-hillel-neuer (19 de abril de 2019).

[10] Joel Fishman, “La gran mentira y la guerra mediática contra Israel: de la inversión de la verdad a la inversión de la realidad”, Jewish Political Studies Review, volumen 19, volumen 1-2 (primavera de 2007).

[11] Gary Wexler, La historia interna de cómo los palestinos se apoderaron del mundo”, The Jewish Journal (15 de noviembre de 2023); Para entender cómo la UE financia a grupos hostiles a Israel, consulte https://www.ngo-monitor.org/; Michael Bloomberg, “Los estudiantes judíos soportan la peor parte de la cultura de intolerancia, conformidad y ‘espacios seguros’ de las universidades”. The Wall Street Journal (19 de noviembre de 2023).

[12] Ruth R. Wisse, Si no estoy a favor de mí mismo: la traición liberal de los judíos (Nueva York: The Free Press, 1992): 129; Natan Sharansky, en Académicos contra Israel y los judíos, Manfred Gerstenfeld, Ed. (Jerusalén: Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén, 2007).

[13] Wisse, If I am Not for Myself, op.cit.47.

El Dr. Alex Grobman es el investigador residente principal de la Sociedad John C. Danforth y miembro del Consejo de Académicos para la Paz en Oriente Medio. Tiene una maestría y un doctorado en historia judía contemporánea de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Vive en Jerusalén.