Diario Judío México - Los ministros del gobierno de Binyamín Netanyahu, Arié Deri (Interior), Bezalel Smotrich (Transporte) y el Rabino Rafi Peretz (Educación) atacaron al laico y proponen que regrese a una forma de vida religiosa acorde a los principios de la Halajá. No, gracias; no es necesario.

Estos funcionarios vuelven al cliché ancestral de la visión sobre el judío lleno o vacío; en esta ocasión, cada uno con su estilo propio afirma que el laico no originó ninguna cultura judía nueva; sólo un poco de instrucción en las escuelas, en las universidades y en los realitys de los canales televisivos. Según ellos, el judaímo laico no se ocupa del Shabat y no creó un nuevo código de preceptos, no originó absolutamente nada nuevo.

Sin embargo, a mi entender, el laicismo judío marcó el paso que redimió a la cultura judía de su decadencia, la abrió al mundo entero, hacia los tesoros de la cultura. Así, continuó y perfeccionó la capacidad muy judía de combinarla con culturas adicionales, incorporarse y nutrirse de ellas.

El laico estableció bases para una nueva creación judía, rica y compleja. Pero estos ministros y sus socios se interesan sólo en la disyuntiva acerca de lo que el judío laico opina sobre el Shabat.

Pues bien; el laicismo judío ama el Shabat, la adoptó en su seno. Es un día excepcional para reuniones y comidas familiares, para la recreación y el paseo. En opinión de estos dirigentes, se trata de una profanación, de una herejía.

Como judío, a mi entender, es una nueva versión del Shabat. Quizás no toma en cuenta las actividades vedadas por la ultraortodoxia nacionalista y mesiánica, pero pone de manifiesto el placer y la belleza del mismo. Si esto no es un aporte judío, no sé de qué se trata.

El laico creó tesoros culturales que el ortodoxo no imaginó durante generaciones: una literatura judía rica, pletórica de logros, una tradición apasionante e influyente de arte pictórico, escultura y fotografía, en y en el mundo.

El judaísmo laico posibilitó una extensa creación musical y construyó una infraestructura judía para la ciencia y la tecnología.

Miles de judíos en y en el mundo se ocupan de dicho desarrollo cultural, uno de los más fructíferos en la actualidad, tomando en cuenta la cantidad de habitantes en y la población judía en el mundo.

El sionismo religioso – una rama importante del sionismo que en su base es un movimiento laico – se incorporó a lo largo del camino a este renacimiento cultural, y participa en él bajo múltiples limitaciones halájicas.

El judaísmo laico revivió el idioma hebreo, lo enriqueció, elastizó y permitió su apertura a la expresión y a la escritura moderna. Si el judaísmo laico no existiera, estos ministros hubieran pronunciado sus discursos en idish o en ladino.

Yo no afirmo – como respuesta simétrica a ellos – que la ortodoxia es un mundo vacío de contenido o que no aporta al judaísmo. Sólo digo: No, gracias. No es necesario.

Y aún más: Si el mundo ortodoxo no se unifica, no respeta, no tolera, no entiende la riqueza cultural judía laica y continúa menospreciándola, le será muy difícil influenciar y proponer sus propias ideas.

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Educador, profesor y maestro; más de 30 aňos de experiencia en educación formal e informal, dentro y fuera de Israel.Escritor y periodista, Últimos libros publicados:"Dos aňos en el desierto"; Ed. Milá; Bs.As; 2005."Sobre encuentros y despedidas"; Ed. Milá; Bs.As.; 2006.Ambos fueron presentados en la 33ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires bajo el título "Libros sin Fronteras" en 2008.Numerosos artículos sobre historia del pueblo judío, análisis político de Oriente Medio y pensamiento judaico fueron publicados en "Proceso" de México, "Excelsior" de México, "Nueva Sion" de Argentina, "Revista Horizonte" para América Latina, "Radio Jai" de Argentina, "Paz Agora Br" de Brasil, "Semanario Hebreo" de Uruguay, "Semana.co.il", "Argentina.co.il", "Porisrael.org" y en decenas de portales, sitios y blogs de Internet en Israel, América Latina y España.Instrucción académica:Licenciado en Educación Social, Historia, Filosofía, Historia del Pueblo de Israel, Historia de Oriente Medio y Pensamiento Judaico; Universidad de Haifa.Maestría en Ciencias Políticas; Universidad de Haifa.Título de docente para universidad y escuelas secundarias; Universidad de Haifa.Idiomas: hebreo, espaňol, portugués, inglés.Ocupación:2009 - 2010* Director editorial de www.semana.co.il y www.argentina.co.il2008 - 2009* Director de Contenidos de la empresa Zeeng - Comunicación en alta tecnología: www.zeeng.com2003 - 2008* Director del proyecto educativo-vivencial "Coexistencia Pacífíca" entre judíos y árabes del Kibutz Metzer y la aldea árabe Meisir. Organización de seminarios en todos los idiomas para grupos de jóvenes estudiantes de Israel y de todo el mundo y diferentes organizaciones en general. Galardón CICLA 2009. www.metzer.org.il/dukium/index.htm* Director ejecutivo y de contenidos de "Latina Media Group", empresa que construye y difunde portales comunitarios latinos en Internet en español, portugués y hebreo: www.latinamediagroup.com2000 - 2003* Representante de la Dirección Sionista Mundial en México y América Central. Director del Departamento de Aliá del la Agencia Judía en la zona. Responsable por la hasbará israelí en toda la región, desde México a Panamá.1997 - 2000* Centralizador de recursos humanos del Kibutz Metzer y de susindustrias. Responsable por la instrucción académica de sus miembros.1993 - 1997* Secretario General del Movimiento Juvenil Educativo Hashomer Hatzair y la Unión Mundial de Meretz. Director del Departamento de Educación y Latinoamericano del movimiento. Director de todos los grupos de jóvenes que llegaban a Israel en diferentes planes educativos. Organizador de los viajes a Polonia y sus seminarios.1985 - 1993Profesor, educador y maestro en la Universidad de Haifa y en laescuela secundaria regional israelí Mevoot Irón.1980 - 1984Sheliaj Educativo-Comunitario de la Agencia Judía en la Comunidad Sefaradí de México, en el Movimiento Juvenil Educativo "Dor Jadash" y en el Colegio Sefaradí de México.