Que la víspera de Pésaj caiga en Shabat es poco común, incluso en los días en que los meses se santificaban con la luna nueva. Podían pasar años sin que ocurriera. Incluso hoy, con nuestro calendario fijo, la víspera de Pésaj cae en Shabat rara vez.
Lo hará este año (5785), y la próxima vez ocurrirá dentro de 20 años, en 5805 (que también incluirá Purim de tres días y Tishá BeAv que caerá en sábado por la noche). Por lo tanto, este evento plantea numerosas preguntas prácticas sobre cómo gestionar las comidas de Shabat y la remoción del jametz.
Remoción del jametz
La Mishná en Pesajim (49a) analiza el momento de la remoción del jametz cuando la víspera de Pésaj cae en Shabat. El rabino Meir sostiene que el jametz debe removerse el viernes, mientras que los Sabios y el rabino Elazar bar Zadok sostienen que debe removerse “a su tiempo”, es decir, en Shabat mismo.
El Rambam y el Shulján Aruj (444,1) dictaminaron que el jametz debe eliminarse el viernes, aunque se permite guardar algo para las comidas de Shabat. Cualquier jametz restante en Shabat puede desecharse tirándolo por el inodoro (Mishná Berurá 21) o vertiendo un agente de descomposición sobre él.
En un año estándar, el jametz debe eliminarse al final de la quinta hora. Cuando la eliminación se traslada al viernes, se podría asumir que puede eliminarse en cualquier momento del día, ya que el consumo de jametz sigue permitido incluso en Shabat. Sin embargo, el Mordejai, citando a Rashi (Pesajim, final del capítulo 1), afirma que incluso cuando la víspera de Pésaj cae en Shabat, el jametz debe eliminarse al final de la quinta hora del viernes como precaución para mantener la coherencia con los años regulares. El Shulján Aruj (444,2) confirma esta norma.
En resumen, cuando la víspera de Pésaj cae en Shabat:
- Revisar el jametz el jueves por la noche.
- Anular el jametz después de la revisión, como de costumbre.
- Quemar el jametz el viernes por la mañana antes del final de la quinta hora.
- No anular el jametz el viernes (a menos que no se planee comer más).
- Anular el jametz restante en Shabat antes del final de la quinta hora.
Manejo de las comidas de Shabat
Al planificar las comidas de Shabat, existen dos opciones, cada una con sus propias dificultades: usar alimentos y utensilios con jametz o usar alimentos y utensilios kosher para Pésaj.
La estrategia más práctica en la actualidad es terminar de kasherizar la cocina y guardar todos los utensilios con jametz antes de Shabat. Durante el Shabat, usar alimentos kosher para Pésaj con platos desechables. Aquí tienes un horario práctico:
Comida del viernes por la noche: Usa pitas o pan que no se desmorone con platos desechables. Si te preocupa que los niños lleven jametz por toda la casa, come una porción de pan del tamaño de un huevo al principio de la comida y luego retírala. Para la bendición después de las comidas, ten una pequeña cantidad de pan (incluso en una bolsa de plástico) en la mesa.
Comida de Shabat por la mañana: Levántate temprano para que las oraciones terminen a tiempo y puedas comer cómodamente antes de la hora límite para el jametz. Después de las oraciones, haz Kidush y disfruta de un desayuno breve pero satisfactorio con pitas o jalá y acompañamientos. Termina de consumir jametz al final de la cuarta hora (aproximadamente a las 10:00 a. m.). La variedad de untables, pescado ahumado y pastrami de hoy permite crear una comida de Shabat honorable incluso con estas restricciones.
Compra solo cantidades mínimas de pan para Shabat. Para el pan sobrante, vierta un agente de descomposición (como lejía o jabón lavavajillas) sobre él y deséchelo en el inodoro o en la basura exterior. Anule el jametz recitando “Kol chamira…” antes de que finalice la quinta hora, alrededor de las 11:20 a. m.
Minjá y tercera comida: La tercera comida de Shabat se puede comer aproximadamente media hora después del mediodía (alrededor de la 1:15 p. m.). Las oraciones de Minjá se pueden recitar a partir de este momento, preferiblemente antes de la comida. Este puede ser un almuerzo sustancioso para evitar el hambre excesiva en el Séder, pero debe estar libre de jametz.
Se permiten las kneidlaj (bolas de matzá) en esta comida, y algunos judíos sefardíes usan matzá de huevo. En tales casos, comience la comida antes de la décima hora, alrededor de las 3:50 p. m. Tenga cuidado de no comer demasiado cerca del Séder para asegurar el apetito para la matzá ritual.
Estudio de la Torá: Entre el final del desayuno y la hora de Minjá, las comunidades deben organizar clases de Torá para adultos, jóvenes y niños, incluyendo sesiones de aprendizaje para padres e hijos.
De esta manera, podemos aprovechar este Shabat especial para prepararnos para la noche del Séder, de modo que podamos entrar en ella tanto estudiando la Hagadá, descansando y desde la santidad del Shabat. Que Dios quiera que nos elevemos de santidad en santidad y que tengamos el mérito de alcanzar la verdadera libertad interior.
Publicado originalmente por Israel Hayom.
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