El verdadero problema de la semiótica consiste en la relación entre los signos y la cultura. La cultura como una composición de signos -unidades de comunicación y convenciones- en referencia a su contexto original. Si, que más.
He investigado a la semiótica por un par de décadas, y lo que me ha llamado la atención es su origen bíblico. En primer lugar la coincidencia con la palabra “Sem” el hijo de Noe, de quien se derivaron las culturas semíticas. Si.
Las culturas semíticas se les conoce por una relación honda entre el lenguaje, la cultura y sus personas, sus signos. Sem fue el elegido de los hijos de Noe para proseguir la tradición del lenguaje, y de allí a la torre de Babel, en donde como en un juego las lenguas fueron confundidas, oscurizadas. De modo, que ora -todo el propósito de la semiótica es sacar a la luz las primeras intenciones, las fuentes del lenguaje. Las verdades ocultas.
Para mi las fuentes del lenguaje nada tienen que ver con palabras sueltas, o coincidentales en una frase, sino con el mismo hecho o virtud de que los seres vivos gozan de lenguajes para comunicarse y expresarse, y extiéndase por esto desde el llanto de un bebe hasta el suspiro de un hombre al borde de la muerte. Todos estos signos tienen connotaciones, vitales.
También entiendo a la semiótica como el estudio de la comunicación Divina, sea esta La Biblia, el Coran, o una puesta de sol -explicada o absorbida humanamente en una u otra cultura.
Esta escrito BERESHIT BARA ELOHIM ET HASHAMAIM VE ET HAARETZ
“Al principio Dios creo el cielo y la tierra”.
Pero también se puede entender como BERESHIT BARA OT
Al principio Dios creo el signo
El signo: La mínima unidad de la comunicación
De modo que la comunicación existe, es decir, en un intercambio de mensajes para llegar a ciertas conclusiones, sean estas palabras u otra clase de signos, como una mirada, un movimiento de la mano, un tipo de sonrisa, o algo creado por el hombre con el fin de transmitir su ser al exterior.
Todo el secreto de la descodificación consiste en analizar los mensajes según sus contextos originales, y advertir la intención original del emisor frente a la interpretación original del destinatario o receptor. Y de allí todas redes de malas interpretaciones o desvirtuaciones del mensaje.
A partir de aquí en el mundo hay lenguaje, la capacidad de intercambiar mensajes y códigos, y aprenderlos, globalizarlos.
Yo sugiero que vivimos en la cultura del error, es decir, en culturas donde los mensajes originales fueron mal interpretados, relativizados, subjetivizados según la experiencia de este u otro transmisor de signos. Es decir, los transmisores de signos estaban cargados de virus, y de allí toda la confusión del universo humano.
Nada de lo que pensamos es real, lo que pensamos es una desvirtuación, que además fue desvirtuada por uso y abuso de la palabra ‘verdad’ o de ‘la verdad’ a la que los individuos o conjunto de individuos hicieron el llamado.
Ser un iluminado consiste en evitar los filtros de la historia, de las culturas, y elevarse al lenguaje individual que hay en la naturaleza de cada uno, una redención personal, donde cada uno siente su relación con dios, el origen o la verdad.
En las escuelas los infantes aprenden a desvirtuar su ser individual a cambio de una información cultural, esta que se pega y se transmite como un COPY-PASTE, luego no sale ni con jabón.
El hombre esta destinado a un destino común donde se pierde su verdad individual en la parcialidad, su propio ser, el origen de su existencia en un nudo de verdades de tantos otros, hasta el punto donde la palabra “Verdad” ya no existe mas, ya no tiene un significado y una función real propia.
Acerca de Abraham David Nissan
Abraham Nissan
Contacto: [email protected][email protected]
'''Abraham Nissan''' (n. 1969, Distrito Federal, México) es un escritor, novelista, guionista de cine ganador del Premio Nacional de Literatura Sefaradí por su "Colección de cuentos de Internet" (2009).
Abraham Nissan nació en Distrito Federal, México 1969. Curso sus estudios de literatura universal en la Sogem, Teoría de la Comunicación en la Universidad Nuevo Mundo y Dirección de cine en la Universidad de California en Los Ángeles.
Escribió cuentos que le dieron el Premio de Literatura en el Festival de las Artes Monte Sinaí, el Premio de Literatura Cuento Sefaradí, y el Premio del Certamen Literario Cervantes. Así mismo, escribió y dirigió cortometrajes (Espejo de Azúcar,1991) que lo llevaron a ser galardonado como el mejor director de cine universitario de la Ciudad de México en el Festival Interuniversitario de cine de la Ciudad de México.
Trabajó como editor y articulista de la revista cultural de universitarios "Todos Nosotros". Fungió como Presidente de la Sociedad de Alumnos de la Universidad. Estudió dirección dramática en el Núcleo de Estudios Teatrales con el director de teatro Ludwik Margolis. Estudio la Tora y la Cábala en las Instituciones Ohr Somayach y Bnei Baruj, así como en el Centro de Kabbalah del Rabino Berg. Fundo la empresa de cine "Holy City Films" que se centra en Jerusalén.
Sintetizó su obra en la frase "En el Principio Dios creó el signo" basado en la semiótica de Umberto Eco y la Tora. Estudió la Cábala humanista con el Rab Michael Laitman en el canal 66 de la Cábala de Israel.
1973-1987 Estudió en una escuela hebrea judía en México.
1980-1985 Participó en los movimientos sionista Dor Hadash y Halutz en México.
1988-1992 Estudió comunicaciones, actuación teatral, escritura.
1991 Presidente de la Sociedad de Alumnos de la Universidad en México.
1992-1997 Estudió de la realización de películas y la dirección de la UCLA y NET en Los Ángeles. Trabajó como compositor de música de cine, escritor y guionista.
1992 Presidente de Comunicaciones de la FEMUJ (Federación Mexicana judía de Estudiantes Universitarios).
1988-1997 Escribió varios libros, artículos y columnas en varios periódicos y revistas.
1998 Hizo aliá a Israel.
1999 Estudió de hebreo en el Ulpán Akiva.
2000-2006 Trabajó en Jerusalem Post, Toys R Us, y algunas oficinas de Telemarketing.
2007 Miembro del consejo de administración en Kfar Hayam.
2000-2015 Produjo y escribió casi 40 libros, miles de artículos y columnas, 10 guiones de cine, 100 canciones, producidas pinturas digitales. Escritor de 7 novelas, uno de ellos el best seller "Polanco".
Desde 2010 miembro de un movimiento israelí "Hamaagshim" para crear nuevas empresas.
2014- Productor de la película israelí "Anti-Virus" se proyectó en Cinemateq Tel Aviv.
2005-10 Trabajó en ups israelíes de inicio y películas: El nuevo JPost, 24 canales de televisión de música, película "El Secreto".
Fue parte activa del movimiento de la cinematografía israelí.
Propietario de 10 patentes de inicio.
Escribió decenas de cuentos (Mi primera muerte, La calle rota, Furias y nostalgias ahogadas en un café, El director, Mi cocina esta en Jerusalem, La tela digital, El ministro Gold, Internet City, Quien es el asesino?, John Doe); Novelas (La piedra, El viejo, el mar y la mujer, El consejo de sabios de Internet, El amor de los Jasídicos, Polanco); Ensayos filosóficos (La Alef, La arqueología del lenguaje, El neandertal del lenguaje, Ser, hacer y tener, El signo); Guiones de cine (Ópera y Circo, Mashiaj, El balón es redondo, Oculto, Medusa, Crisis, 39 mujeres, El mejor pan del mundo, Camino al amor, Asesinato en la biblioteca, Amor perdido, El camino de la vida, Amor en la Oscuridad, El hombre www). Es bloggerista en Internet y trabaja como columnista en Diario Judío. Ha sido nombrado en el 2011 "Maestro del cuento" por la Comunidad Judía de México.
'''Obras'''
“Diario de un Viajero en Israel” (Diario escrito) 1987
"Mi primera muerte" (cuento)1988
"El juego de póker" (guión cortometraje) 1988
"La cayada de Abraham" (poesía) 1989
"Los gatos" (guión cortometraje) 1989
"El lago" (cuento) 1989
"Un pueblo llamado Esencia" (Novela poética) 1990
"Un hombre solo" (poema)1990
"La rosa roja" (guión y película cortometraje) 1990
"La calle rota" (cuento) 1991
"Furias y nostalgias ahogadas en un café" (cuento) 1992
"La sombra de una flor" (cuento)1992
"El director" (cuento)1992
"Las cuatro estaciones" (guión para la televisión)1992
“Isotopía de enredos” (guión de cine cortometraje/comedia) 1992
"El espejo de azúcar" (cuento y película cortometraje)1992
"Máscaras" (cuento)1993
"Ser, hacer y tener" (ejercicio psicológico)1993
"Diario de viajero a la India" (poesía) 1994
"Cartas de amor" (colección)1994-95
"Crisis" (guion de cine) 1994
"El camino más seguro del alma" (guión de cine) 1996
"La Alef" (ensayo filosófico)1997
"La piedra" (novela)1999
"La arqueología del lenguaje" (ensayo semiótico) 2000
"Mashiaj" (guion de cine) 2001
"Mi propia plegaria" (poesía) 2002
"Oculto" (guion de cine) 2003
"El balón es redondo" (guión de cine) 2003
"Tierra" (cuento) 2004
"Medusa" (guion de cine) 2004
"El pequeño Mesías" (guión de cine) 2004
"Mi cocina esta en Jerusalem" (cuento) 2005
"La tela digital" (cuento) 2005
"El viejo, el mar y la mujer" (novela) 2006
"El maestro y la luz" (cuento) 2006
"39 mujeres" (guion de cine) 2007
"El mejor pan del mundo" (guión de cine) 2007
"El día 28" (guion de cine) 2008
"Rushes" (guion de cine) 2009
"Camino al amor" (guión de cine) 2009
"El consejo de sabios de Internet" (novela) 2009
"Asesinato en la biblioteca" (guión de cine) 2009
"Quien es el asesino?" (cuento) 2009
"Internet City" (cuento) 2010
"John Doe" (cuento) 2011
"The Net" (cuento) 2010
"Amor perdido" (guión de cine) 2009
"El camino de la vida" (guión de cine) 2009
"The www man" (guion de cine) 2010
"Actores vs. Fantasmas" (cuento) 2011
"Brandy Coffee Cup" (cuento) 2011
"Un día en Twitter" (cuento) 2011
"The W" (guion de cine) 2011
"El amor de los Jasídicos" (novela) 2011
"Viaje en el tiempo en Wikipedia" (cuento) 2012
"Polanco" (novela) 2012
“El concierto de los árboles” (novela) 2012
"El gobierno de Internet" (novela) 2013 (...En proceso...)
El verdadero problema de la semiótica consiste en la relación entre los signos y la cultura. La cultura como una composición de signos -unidades de comunicación y convenciones- en referencia a su contexto original. Si, que más.
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