Parasha de la Semana: Miketz

Al cabo de 12 años de prisión Yosef es llamado para interpretar los dos extraños sueños que había tenido el Faraón. Uno es el conocido sueño de las siete vacas gordas que salían del río Nilo y que eran seguidas por siete vacas flacas que las devoraban, pero no engordaban. En el segundo sueño aparecían siete espigas de trigo grandes y hermosas que crecían de un solo tallo con granos gordos y sanos. Después brotaban siete espigas que crecían de distintos tallos, cada uno de los cuales era delgado y seco. D-os le dió a Yosef “Ruaj HaKodesh” -poder de profecía- para que pudiera comprender el verdadero significado de los sueños. El le explicó al Faraón que ambos predecían siete años de abundancia a los cuales seguirían siete años de hambre y escasez que serían tan terribles que las personas olvidarían los años buenos. Después que el Faraón nombrara a Yosef como Virrey de Egipto le cambió su nombre con el de “Tzofnat Paneaj” que significa: “el revelador de secretos” porque había podido explicar el secreto de los sueños. La mayor contribución de Yosef a la historia de Egipto consistió en haber salvado al pueblo egipcio de la muerte durante la hambruna de los siete años ya que en los años de abundancia se dedicó al almacenamiento de inmensas cantidades de alimentos que fueron distribuídas posteriormente.

La hambruna se extiende y llega a Canaán. La misma hace que Yaacov y sus hijos viajen a Egipto donde son recibidos por Yosef quien hace que se establezcan en Goshen. Cuando los hemanos de Yosef llegaron a Egipto no lo reconocieron pero él si sabía que se trataba de sus hermanos. La explicación más sencilla dice que se debía al cambio de su aspecto físico por los años que habían pasado sin verse, la razón más profunda explica que era difícil creer que viviendo tantos años en un país extraño como era Egipto, pudiera conservarse como judío y fiel a D-os. En este sentido Yosef es considerado superior a sus hermanos porque aún ocupando el cargo más alto en la nación más poderosa en aquel momento, tuvo la rectitud y la fortaleza de carácter que correspondía a un hijo de Yaacov. Yosef se casó con Osnat, hija de Dina y nieta de Yaacov, y tuvo dos hijos: Menashé y Efraín, quienes fueron los dos primeros niños judíos nacidos y criados en Egipto. Cada Shabat bendecimos a los hijos varones pidiéndole a D-os que sean como Efraín y Menashé quienes a pesar de vivir en una tierra de idolatría conservaron intacto su judaísmo transmitiendo la tradición. Fueron bendecidos por Yaacov antes de su muerte al igual que el resto de sus doce hijos, que formaron juntos las doce tribus de Israel.

Menashé es nombrado por Yosef en recuerdo a su pasado y de él desciende el Juez Guideón. El nombre de Efraín está relacionado con el agradecimiento a D-os por haberle dado honor y grandeza en tierra extraña y de él desciende Yeoshúa -Josué, quien conduce al pueblo en su entrada a Eretz Israel.

Yosef no le guardaba rencor a sus hermanos, a pesar de que ellos quisieron hacerle daño al tirarlo al pozo y venderlo posteriormente como esclavo. D-os hizo que todo eso fuera para el bien, pués de ese modo Yosef pudo salvar al mundo de la hambruna.

La historia de Yosef muestra que además de las cualidades naturales que predisponen a la persona a desempeñar un papel dominante en la vida, la condición necesaria para alcanzar la verdadera elevación es el poder de superación personal, el dominio de sí mismo, después de una ardua labor para liberarse de las exigencias y conveniencias esclavizantes de la sociedad que le rodea, para poder aceptar y cumplir la voluntad Divina.

Fuentes:
Mati Jakubowicz y Jaya Perman: “Al Compás del Tiempo…”. Organización Jabad Lubavitch de Venezuela. Caracas, 1991

Publicación “Le´Jaim”. Organización Jabad Lubavitch de Venezuela. Caracas 1993

Notas personales de Carla de Castro Sosa en www.madregot.com – 2002-2013