- El descubrimiento comenzó con la compra de casas por parte de un promotor
- La sinagoga está compuesta por siete salas comunicadas entre sí
- Visitantes de la comunidad judía han quedado impresionados por el lugar
Úbeda, Patrimonio de la Humanidad, se esconde un espacio calificado por los visitantes de “mágico” y, si los estudios lo confirman, podría tratarse de una sinagoga judía del siglo X-XI única en Europa, ya que reúne tanto el templo como el “micvé”, baño ritual judío.
Según ha explicado Andrea Pezzini, uno de los gerentes de la empresa de servicios turísticos Artificis, todo comenzó cuando un promotor, Fernando Crespo, compró tres casas en el centro de la ciudad para realizar apartamentos turísticos, garajes y locales comerciales.
Al comenzar las obras empezaron a aparecer una serie de elementos que obligaron a modificar los planteamientos, ya que se decidió sacar a la luz y poner en valor lo que iban encontrando “siempre con todos los permisos de obras y la supervisión del arqueólogo municipal”.
El lugar, llamado la Sinagoga del Agua y ahora Centro de Interpretación de las Tres Culturas, está compuesto por siete salas comunicadas entre sí, y el recorrido de su visita comienza en el despacho del inquisidor, una zona que se ha ambientado como tal, ya que se cree que la casa contigua fue la vivienda del mismo.
Después, hay una sala con una serie de pozos en la que se reflejan las tres culturas, la hispano-árabe, la musulmana y la judía. En uno de ellos hay un brocal con la mano de Fátima, además de un arco, e incluso, un capitel palatino.
Arriba se encuentra la galería de mujeres, que estaba “toda embutida en ladrillos”, y después varios pozos con “agua cristalina y profundísima”, además de un techo de madera con artesonados de ornamentos florales y geométricos.
Por otra puerta se accede a un patio de luces que podría haber sido otro acceso exterior a la sinagoga por un callejón cegado en el pasado.
Debajo de la sinagoga se encuentra el baño de purificación, una zona que era una especie de bodega con escombros hasta el techo y en la que cuando comenzaron a retirar la tierra manaba agua de forma natural.
Todas estas afirmaciones se realizan, según Pezzini, “siempre con muchísima prudencia y cautela” a la espera de que se confirmen por distintas universidades que se han interesado, como la de Granada o la Carlos III de Madrid, aunque ya ha habido distintas visitas de expertos y desde la comunidad judía que han quedado impresionados por el lugar.
El Gran Rabino de España, Moshé Bendahan, visitará la Sinagoga del Agua en unas semanas.
Rafael Cámara, presidente de IUVENTA Tarbut-Jaén, asegura que “se trata de un lugar que transporta al pasado donde el visitante se sumerge en una especie de viaje en el tiempo”, sin embargo -como el mismo nos lo aclara mediante un comunicado enviado a DiarioJudio.com- para él la “supuesta” Sinagoga del Agua no se trata de una sinagoga ni de lejos.
“Es cierto que en sus inicios, cuando se abrió al público, visité dicho lugar y escribí dicha frase asombrado ante la belleza del lugar pero sin afirmar nunca que aquello fuera sinagoga ni nada parecido.”
A partir de 2011 se han acrecentado los cuestionamientos sobre la la declaración de este lugar como una sinagoga anterior al Siglo XIII y su explotación turística como tal, ya que a decir del mismo Rafael Cámara, no existen elementos de juicio científico ni arqueológico que comprueben su autenticidad, como por ejemplo que:
1. No se ubica en la judería medieval de Úbeda, que se hallaba en el recinto del primitivo alcázar de la ciudad.
2. No cuenta con una excavación arqueológica que refrende la antigüedad del edificio, ni tan siquiera de la pieza subterránea más interesante, un hipotético micvé, que al carecer de informe arqueológico no sabemos si es del siglo X o del siglo XXI.
3. No existe ninguna documentación que acredite la supuesta existencia de esa sinagoga en ese lugar de la ciudad de Úbeda en siglos pasados.
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Un fraternal saludo:
Mi nombre es Enri Saumell y movido por la naturaleza y escencia en el desenvolvimiento de mi abuelo, hermanos; mi padre y muchos de los que llevan el apellido Saumell, he querido saber su origen. Y he visto que en el libro Vivir en la Edad Media, Josep Baucells i Reig, situa en el siglo XIV al maestro Saumell, judio de Barcelona, asi como Oriol Pi de Cabanyes, en su articulo los Los Sefardies Catalanes , publicado en el periodico la Vanguardia, igualmente menciona a un senor Saumell, en Gali lea, Israel. Por favor podria ayudarme en mi proposito de saber si es fiidedigna la posibilidd del origen judio del apellido Saumell y por ende de mi familia.
Un fuerte abrazo.
Enri Saumell Peña
Les agradezco enormemente la aclaración y les felicito por su buen hacer. Quedo igualmente a su disposición y respecto al artículo, de momento prefiero esperar a que intervengan algunos expertos que están sobre la cuestión. No obstante, cualquier novedad les aviso. Saludos.