El cielo ya no es el límite

A principios del S. XX, en los albores de la liberación femenina, la responsabilidad civil de la mujer, la apertura de las universidades al sexo femenino; las mujeres pudieron salir del hogar y los trabajos humildes, aspirar a mucho mas, no estar sometidas al hombre y a la ignorancia.

Tres mujeres, hijas de su tiempo, se preparaban para que su mundo les abriera las puertas del conocimiento y les permitiera entrar al templo de la sabiduría en las universidades, pero cuando su mundo eligió el camino del mal, las tres fueron sus victimas, pero nada pudo impedir que llegaran a ser las filosofas mas importantes del siglo pasado.

Edith Stein, Hanna Arendt y Simone Weill pudieron asistir a las universidades, aceptar su conciencia social, preocuparse y ocuparse, pensar y actuar en beneficio de su sociedad aunque tenían la combinación mas peligrosa se su tiempo, eran judías y mujeres.

Stein peleo por la independencia y los derechos de las mujeres, por el sentido ético y teológico de la vida en “La fenomenológica de la cruz”. Arendt hizo suyo el desafío y la obligación de actuar en la plaza publica y decidir responsablemente los destinos civiles enraizados en “La condición humana”. Weill combatió el abuso y la explotación de los seres humanos en las manos de sus semejantes en el encuentro de “Gravedad y Gracia”. Las tres fueron excelentes maestras y educadoras, escritoras sobresalientes y muy activas social y políticamente.

Edith Stein -1891-1942-, nació en Polonia, decimosegunda hija de una familia ortodoxa. En contra de la opinión de su madre, fue enfermera voluntaria en 1915. Estudio en Alemania en medio de las carcajadas masculinas que la veían llegar a las clases de filosofía con toda enjundia sin mirar a los lados. Husserl fue su maestro, llego a ser su asistente y aun edito algunos de sus trabajos que firmo Heidegger, el otro alumno brillante que seria nazi distinguido.

En 1942 los nazis la sacaron del convento carmelita desde vivía como monja consagrada con el nombre de otra judía conversa, Santa Teresa de Jesús (de Ávila). El Papa Juan XXIII la llamo ‘la monja judía’. Ya famosa por su obra, pidió audiencia con el Papa Pio XII para pedir una enciclica en contra del antisemitismo nazi; no fue recibida, sin embargo, en 1987 fue beatificada y en 1998 fue canonizada como Santa Teresa a pesar de las protestas del mundo judío y haberle dicho a su hermana Rosa cuando iban a la muerte: ‘Ven Rosa, vamos en nombre de nuestro pueblo’. Ambas fueron transportadas a Auschwitz y fueron asesinadas en agosto de ese ano.

Hanna Arendt -l906-1975-, nació en Alemania en el seno de una familia liberal, la influencia religiosa la recibió del abuelo conservador, en su hogar se discutían las ideas modernas en un ambiente burgues, ella escuchaba atentamente con sed insaciable de saber y un espíritu incomodo en el orden establecido, asistía poco a la escuela y sus exámenes siempre resultaban extraordinarios, con la ayuda de maestros particulares, que la liberaron de la monotonía escolar. Su judaísmo fue una característica siempre presente en su espíritu y condición que nunca quiso ignorar.

La fuerza del antisemitismo en Alemania la distrajo de la metafísica y se dedico al dilema histórico de los judíos alemanes. Intervino activamente en política y en 1933 ayudo a la Organización Sionista Alemana a hacer público el destino de las victimas del nazismo. Investigaba la propaganda antisemita cuando fue arrestada por la Gestapo, un carcelero alemán le permitió escapar a Francia.

En Paris trabajo para la aliya de los jóvenes y ayudo a salvar la vida de muchos jóvenes que escaparon a Palestina. En 1940 fue internada por los alemanes en el sur de Francia, pudo escapar a los Estados Unidos, allí publico el “Origen del totalitarismo” con el que se cimentó su celebridad intelectual. En l963 publico ” Eichman en Jerusalén” en quien vio encarnada ‘la banalidad del mal’ y causo un gran escándalo en el ámbito judío.

Fue la intelectual más prominente de Nueva York durante dos décadas, fue la primera profesora en la Universidad de Princeton. El gobierno danés le dio, por primera vez a una mujer y estadounidense, el ‘Premio Donning’ por la contribución a la civilización europea.

Arendt subrayo lo extraño en lo familiar y trato de aclarar la falta de sentido en la historia moderna, como muy pocos logro poner el sello de su autoridad en una obra saturada de descubrimientos y atrevimiento especulativo.

Simone Weill -1909-1943-, nació en Francia, su familia ya había marginado la tradición religiosa. Ya era adulta cuando vio con sorpresa unas filacterias y como se usaban. Ingreso a la Sorbona entre las primeras mujeres que fueron aceptadas. Su interés se concentraba en la filosofía y la lucha obrera. Trabajo como obrera manual en varias fabricas para entender mejor las necesidades reales de los obreros y compartía su salario con los desempleados.

En 1936 se unió a los republicanos en la guerra de España, a pesar de su pacifismo, y se desilusiono de las ideologías después de ver los horrores de la guerra.

Tras la caída de Praga quiso unirse a la batalla contra los nazis, salio de Paris para refugiarse en el campo francés, trabajando como campesina y escribiendo incansablemente. Quiso convertirse al cristianismo, pero el lujo y la explotación humana que vio en el sistema eclesiástico la hicieron desistir.

Huyo a Estados Unidos presionada por su familia, dejo todos sus escritos en Francia, y al poco tiempo se fue a Inglaterra para unirse a las fuerzas de la Francia Libre, dedicada al trabajo en el Ministerio del Interior de De Gaulle, enfermo de tuberculosis, fue hospitalizada, su estado se agravo porque se negaba a comer ya que sus compañeros en Francia pasaban hambre. Murió en Inglaterra a los 34 anos.

En vida publico artículos y algunos poemas; después de su muerte se han publicado 16 tomos con su obra que le han ganado la reputación de ser una de los pensadores más originales de nuestro tiempo.

Las tres son las filosofas sobresalientes del S.XX, las mejores, las mas respetadas cuya influencia sigue en todos los rincones donde se estudia filosofía, teología, mística, ciencias políticas. Sus artículos e intervenciones en defensa de sus ideas y la lucha cotidiana por la libertad de sus tiempos, en favor de la liberación femenina; en contra de la sujeción a los sistemas que explotan al hombre, la indiferencia ante la política que determina la vida en sociedad fueron sus temas impuestos por la época, por la necesidad de encontrar un asidero en el centro del huracán que estuviera al servicio de la inteligencia y la ambición de libertad que no admite obstáculos.

Esta semana, tres mujeres jóvenes, hijas de su tiempo en Israel, entraron a hacer su servicio militar a la fuerza aérea, campo casi exclusivo de los jóvenes inteligentes, de fuerte voluntad y gran energía; ellas tienen la fuerza de su decisión, la dedicación al estudio y al trabajo, la lucha sin tregua del feminismo. Triunfaron donde muchos han abandonado los cursos. El Jueves recibirán su certificado de pilotas de combate.

El cielo ya no es el límite.