Negación del Holocausto: un intento continuo de distorsionar la historia. Contrariamente a las afirmaciones de los negacionistas, la inteligencia aliada sabía sobre el asesinato en masa ya en el verano de 1941.

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Un argumento que plantean es que si el Holocausto realmente ocurrió, la información se habría conocido ampliamente durante la Segunda Guerra Mundial. Habría sido tan conocido como el Día D, la invasión aliada de Normandía el martes 6 de junio de 1944.

El problema es que el Día D no se conoció comúnmente hasta después de que la invasión ya estaba en marcha. Por razones obvias, el Día D siguió siendo un secreto. Lo mismo ocurrió con el Holocausto. Los campos estaban velados en secreto para ocultar el trato inhumano al que eran sometidos los prisioneros, incluidas palizas físicas, raciones de hambre, infestaciones de piojos, hambre y frío constantes y asesinatos en masa. Los campos no se hablaban casualmente en una conversación normal entre compañeros nazis.

La severa pena por revelar lo ocurrido en los campos

Como escribió Albert Speer, arquitecto alemán y estrecho aliado de Adolfo Hitler, que sirvió como Ministro de Armamento y Producción de Guerra durante la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial, en su Diario Spandau: 9 de diciembre de 1946: “Sería erróneo imaginar que los principales hombres del régimen se habrían jactado de sus crímenes en las raras ocasiones en que se encontraban. En el juicio nos compararon con los jefes de la mafia. Recordé películas en las que los jefes de bandas legendarias se sentaban vestidos de noche y charlaban sobre asesinatos y poder, tejían intrigas y preparaban golpes de estado. Pero esta atmósfera de conspiración trastienda no era en absoluto el estilo de nuestro liderazgo. En nuestros tratos personales, nunca se diría nada sobre las actividades siniestras que pudiéramos estar tramando”.


Como ejemplo de esto, el guardia de las SS Theodor Malzmueller describió su introducción al concepto de asesinato en masa al llegar al campo de exterminio de Kulmhof (Chelmno): “Cuando llegamos tuvimos que informar al comandante del campo, el SS-Hauptsturmführer [capitán] Bothmann. . El SS-Haupsturmführer se dirigió a nosotros en su vivienda, en presencia del SS-Untersturmführer [segundo teniente] Albert Plate. Explicó que habíamos sido destinados como guardias en el campo de exterminio de Kulmhof [Chelmno] y añadió que en este campo fueron exterminados los forúnculos de la peste de la humanidad, los judíos. Debíamos guardar silencio sobre todo lo que veíamos u oíamos, de lo contrario tendríamos que contar con el encarcelamiento de nuestras familias y la pena de muerte…”

Rudolf Höss, el comandante de Auschwitz, dijo: “A los alemanes que durante la guerra se entregaban a conversaciones descuidadas [sobre los campos de concentración] se les solía decir: ‘Será mejor que tengan cuidado o subirán por la chimenea’. ¿Eso se refiere sólo a los crematorios de los campos de concentración? Señaló que los técnicos y capataces que supervisaban a los prisioneros de concentración en las fábricas regresaban a sus casas todas las noches. “¿Nunca comentaron con sus familiares y amigos cuando llegaron a casa lo que habían visto y oído durante el día?”, preguntó. “¿Y qué pasa con los guardias de las SS y los verdugos, que habían firmado declaraciones juradas obligándolos a “nunca revelar fuera del servicio del campo de concentración nada de lo que habían visto dentro del campo? ¿Pero es razonable creer que ninguno de ellos era lo suficientemente humano como para romper ese entendimiento? El matón es el fanfarrón”.

El historiador David Bankier encontró que la “gran” cantidad de testimonios de alemanes y judíos registrados durante y después de la guerra, y los diarios de los contemporáneos “llevan a la conclusión de que grandes sectores de la población alemana, tanto judíos como no judíos, sabían o Sospechaba lo que estaba pasando en Polonia y Rusia”.

El historiador Walter Laqueur coincidió: “Si bien es cierto que sólo un puñado de alemanes sabía todo acerca de la ‘solución final’, muy pocos sabían nada”. Añadió que millones de judíos no podrían haber sido asesinados sin perpetradores y testigos. “Diez hombres o mujeres pueden guardar un secreto, pero miles no”.

Cualquiera que fuera el grado de conocimiento o sospecha de información sobre los campos, la severidad del castigo por revelar los rumores o incluso discutirlos garantizó que este no se convirtiera en un tema ampliamente examinado.

Intentos de erradicar todo rastro de asesinato en masa

En segundo lugar, el historiador Shmuel Spector ha mostrado cómo los alemanes formularon la Aktion 1005, para eliminar todos los signos y pruebas de sus actos asesinos. El proceso se inició a mediados de 1942 y duró hasta el final de la guerra. El programa se desarrolló en dos fases principales: la retirada de los cadáveres en los campos de exterminio y la retirada de los cadáveres en fosas comunes en el este, donde operaban los Einsatgruppen (los escuadrones de acción). En última instancia, hay demasiadas tumbas, demasiados cadáveres y no hay tiempo suficiente para completar la tarea. Además, muchos judíos sobrevivieron y vivieron para revelar lo que habían experimentado.

Información sobre el Holocausto

En tercer lugar, contrariamente a las afirmaciones de los negacionistas, la inteligencia aliada sabía del asesinato en masa ya en el verano de 1941, según el historiador Richard Breitman. Los británicos interceptaron y decodificaron mensajes de radio enviados por la Policía del Orden alemana (Ordnungspolizei, Orpo) y sus líderes de las SS pocos días después del inicio de la Operación Barbarroja (22 de junio de 1941). La inteligencia británica interceptó información sobre la matanza masiva de judíos ya que los Batallones de la Policía del Orden, que masacraron a judíos y a otras personas en tiroteos masivos, no utilizaron la máquina de codificación avanzada conocida como Enigma, para las transmisiones de radio. En su lugar, utilizaron un sistema de cifrado “manual” modificado del utilizado por los británicos en la Primera Guerra Mundial. Esta información proporcionó “pruebas irrefutables de los asesinatos masivos de judíos por parte de los nazis en el Este”.

Cuando Reinhard Heydrich, arquitecto principal del Holocausto y jefe de la Oficina Principal de Seguridad del Reich, envió mensajes de radio a los Einsatzgruppen, utilizó la sofisticada máquina de cifrado Enigma, desarrollada para proteger las comunicaciones militares. La Policía del Orden utilizó cifrados manuales obsoletos. Por tanto, los mensajes e informes que recibió Heydrich permanecieron secretos. A mediados de septiembre de 1941, dijo Breitman, ya era demasiado tarde para ocultar las “ejecuciones policiales masivas de judíos –u ocultar la orden que cortaba los informes radiales sobre el total de ejecuciones– de los oídos británicos”.

En un mensaje del 7 de agosto de 1941, Erich von dem Bach-Zelewski, líder superior de las SS y la policía del Centro de Rusia, responsable de la masacre de judíos del Einsatzgruppe B en Bielorrusia, deja claro cuán extensos fueron los asesinatos en masa: “La acción de la brigada de caballería de las SS procede. Hasta el mediodía de hoy, otros 3.600 fueron ejecutados, por lo que el número total del Regimiento de Caballería del Este asciende a 7.819. De este modo se ha superado la cifra de 30.000 en mi zona”. A finales de 1942, se desempeñó como “Jefe de formaciones antipartisanas” para todo el Frente Oriental.

¿Por qué los británicos no hicieron pública esta información? La respuesta es clara: si hubieran divulgado la información, los alemanes habrían sabido que los códigos secretos alemanes habían sido descifrados, poniendo así en peligro el esfuerzo bélico aliado y posiblemente extendiendo la guerra. Eso podría haber extendido también el asesinato en masa de judíos a menos que se hubieran tomado otras medidas.

Partes de este ensayo están adaptadas de Negar la historia: ¿Quién dice que el Holocausto nunca sucedió y por qué lo dicen? Por Michael Shermer y Alex Grobman.

El Dr. Alex Grobman es académico residente principal de la Sociedad John C. Danforth y miembro del Consejo de Académicos por la Paz en el Medio Oriente. Tiene una maestría y un doctorado en historia judía contemporánea de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Vive en Jerusalén.

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