Richard Glazar insistió en que nadie sobrevivió al Holocausto sin ayuda. Para este sobreviviente judío nacido en Praga, que soportó el encarcelamiento nazi en Treblinka y Theresienstadt , además de años en la clandestinidad, era imposible perseverar sin el apoyo de otros. Glazar admitió que algunos de sus compañeros sobrevivientes de Treblinka eran “solitarios”, pero, sin embargo, creía que “sobrevivieron porque alguien los cargó, alguien que se preocupaba por ellos tanto o casi tanto como por ellos mismos”.
Llevar a otra persona tomó muchas formas. Para su compañero de prisión de Treblinka, Samuel Goldberg , un judío polaco nacido en un pequeño pueblo llamado Bagatelle, fue el momento en que las mujeres de su destacamento de trabajo se enfrentaron a un guardia para salvar la vida de Goldberg. Para los que estaban alrededor de Glazar , eran las veces que les traía más comida porque su posición como constructor de vallas le daba la oportunidad de comprar comida fuera del campamento. Aún más prisioneros se beneficiaron de un amigo dispuesto a sostenerlos literalmente durante el pase de lista para que ningún guardia notara que estaban enfermos, una sentencia de muerte casi segura.
En un lugar destinado a destruir toda la vida judía, los actos más pequeños de apoyo y consuelo eran resistencia.
El 2 de agosto de 1943, el campo de exterminio de Treblinka II en la Polonia ocupada por los nazis fue el lugar de uno de los actos de rebelión armada más dramáticos de toda la Shoah, como se llama al Holocausto en hebreo. Varios cientos de prisioneros lograron escapar, aunque la mayoría fueron recapturados y asesinados. Sin embargo, al menos 70 personas sobrevivieron para contar lo que sucedió allí. Sin sus acciones, el campamento podría haber continuado operando, y probablemente no sabríamos casi nada de su historia.
En años de investigación sobre este campo de exterminio , he llegado a dar tanta importancia a la larga estela de pequeños actos como al famoso día en sí. Mucho antes de la revuelta, la resistencia era habitual en Treblinka. Tenia que ser. Aquí y en otros lugares, la revuelta de los presos hubiera sido imposible sin esos actos cotidianos de apoyo que sentaron las bases para más.
Desafío y dignidad
Entre julio de 1942 y noviembre de 1943, la Alemania nazi mató a unas 925.000 personas en Treblinka II . La gran mayoría de estas víctimas eran judíos, aunque el régimen también asesinó allí a varios miles de romaníes.
Este terrible lugar se diferenciaba de la mayoría de los otros campos nazis en que su único propósito era la destrucción de la vida . No había industrias de mano de obra esclava ni proyectos de construcción. Los judíos responsables de la revuelta se encontraban entre los varios cientos de hombres y mujeres que se mantuvieron con vida para mantener las instalaciones, clasificar las pertenencias de los muertos y deshacerse de los cuerpos. Como dijo el historiador Michael Berenbaum , Treblinka era “ una fábrica cuyo producto final eran judíos muertos ”.
En tal infierno, la vida misma es resistencia, pero los detenidos en Treblinka rechazaron los planes nazis para su destrucción de todas las formas posibles. Los primeros esfuerzos organizados tomaron la forma de escapes para advertir a otros judíos. Abraham Krzepicki , por ejemplo, escapó de Treblinka y regresó al gueto de Varsovia para contar lo que realmente era el campo, y luego murió allí, luchando en el levantamiento del gueto de 1943 .
Estos mensajeros de la verdad ayudaron a exponer las mentiras nazis y dieron a otros la oportunidad de tratar de esconderse, pelear o saltar de los trenes.
Aún así, la mayoría de las personas a las que apuntaba el Tercer Reich no podían evitar el transporte a Treblinka u otros campos, incluso si supieran lo que les esperaba allí. Para algunos, la resistencia era la forma en que se comportaban en el camino hacia una muerte segura, como decir oraciones como el Shema Yisrael . Condenados por ser judíos, permanecieron así hasta el final.
Samuel Willenberg, quien fue el último sobreviviente de la revuelta de Treblinka cuando murió en 2016, recordó cómo una joven llamada Ruth Dorfmann solo preguntó si el gas le dolería, y actuó tranquilamente con una dignidad tan inquebrantable que se sintió obligado muchos años después a esculpir . sus momentos finales .
‘Opciones sin elección’
Testimonios judiciales, historias orales, memorias de sobrevivientes y otras fuentes muestran que durante meses de planificación concertada, el “Comité Organizador” de los presos de Treblinka sentó las bases para la rebelión de agosto al construir una red de hombres y mujeres de confianza. Los organizadores encontraron formas de ubicarlos en trabajos que les dieron a los planificadores de prisioneros acceso completo al campo.
Ese proceso fue un camino sinuoso y peligroso. Tres planes anteriores fracasaron y los guardias nazis mataron a muchos judíos de los que sospechaban que se resistían. Se necesitaron al menos ocho meses de esfuerzos concertados para finalmente llevar a cabo la revuelta .
Aunque la resistencia en Treblinka eventualmente significó una revuelta armada, no podría haber logrado ese fin sin las innumerables pequeñas rebeliones que se produjeron antes. Lo mismo sucedió en Varsovia y en toda la Europa controlada por los nazis. En esencia, la resistencia es la forma en que una persona o un pueblo elige enfrentarse a los desafíos que se le presentan. Eso es cierto incluso si esas opciones son lo que el estudioso del Holocausto Lawrence Langer llamó “ elecciones sin elección ” entre un terrible resultado y otro.
En el gueto de Varsovia , donde cientos de miles de judíos vivían hacinados en condiciones inhumanas, los residentes se defendieron estableciendo comedores populares y escuelas clandestinas, organizando la eliminación de desechos para prevenir enfermedades y organizando eventos cotidianos para ayudar a las personas a sentirse normales. aunque sea por un momento.
Los judíos de Varsovia trabajaron para archivar lo que soportaron y documentaron los efectos médicos del hambre que enfrentaron. Ambos actos demostraron la esperanza de un futuro que recordaría su sufrimiento y usaría sus lecciones para aliviar el dolor de los demás.
Yom HaShoah, el día anual de conmemoración del Holocausto establecido por el gobierno israelí, ocurre el 27 de Nisán en el calendario hebreo: el comienzo de los principales combates durante el Levantamiento del Gueto de Varsovia . Miles murieron en la brutal represalia de los alemanes.
Una imagen más completa
El nombre completo de Yom HaShoah es “Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo”, que, junto con su vínculo con el gueto de Varsovia, vincula el recuerdo con la resistencia en términos inequívocos. Este binomio tuvo una gran importancia para la identidad de Israel como un nuevo estado y para un pueblo tan profundamente herido por años de terror.
Cada vez que recordamos el Holocausto, debemos recordar las pequeñas rebeliones, las posiciones individuales y los pequeños actos de solidaridad que Glazar consideró tan importantes. Solo al ver ese panorama más amplio de las luchas cotidianas podemos comprender la verdadera variedad y alcance de la resistencia.
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