Boletín de la Kehilá Ashenazí N° 93

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Agosto del 2011

Querido socio;


Nuestra Kehilá se moderniza.

Estamos implementando entre otros, un ambicioso proyecto de migrar nuestra información administrativa a un sistema más ágil y moderno que nos brindará las herramientas necesarias para otorgarle a usted un mejor servicio.

Aprovechando el acercamiento que naturalmente tendremos previo a las fiestas mayores, le solicitamos nos haga el favor de brindarnos su apoyo en el proceso de la actualización de sus datos.

Dicho proceso consiste en:

Al final de la presente encontrará el link del formato de actualización de datos, mismo que les solicitamos llenar con toda la información solicitada y hacernos personalmente su entrega, acompañado de una fotografía a color tamafio infantil o pasaporte de cada uno de los miembros de su familia, a mas tardar el día 8 de septiembre del presente.

Con la entrega de dicha información y habiendo regularizado su membresía, les serán entregados sus pases para las Fiestas Mayores 5772/2011.

Estaremos con gusto atendiéndoles a partir del 18 de julio, de lunes a jueves de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00 hrs. en nuestras sedes:

• Comunidad Asquenazí de México A. C.
Monte Blanco n°: 1225, Col. Lomas de Chapultepec.

• Centre Comunitario Nidjei Israel.
Acapulco n’: 70, Col. Condesa.

• Centro Comunitario Ramat Shalom.
Fuente del Pescador n°: 35, Col. Tecamachalco.

Atentamente: Comité de Socios.

Perlas de la Parasha

PERASHAT DEVARIM Y AYUNO DE TISHA B’ AV
Rabino Sergio Slomianski

Esta semana comenzamos con la lectura del Sefer Devarim, que inicia con las palabras “Ele Ha Devarim Hasher Diver Moshé el Kol Israel” (Estas son las cosas que Moshé le dijo a todo Israel) (Devarim 1:1).

El Ramban explica que en Devarim, también conocido como Mishne Torá, muchas de las Mitzvot que Moshé enseñó anteriormente a la generación que dejó Egipto se repiten nuevamente aquí (la raíz de “Mishne” es “Sheni” repetido) a la generación que entrará a la tierra de Israel. Unas de ellas se repiten para clasificar aún más, la manera apropiada de realizar las Mitzvot. Otras se repiten para aumentar una advertencia que no se había mencionado anteriormente.

Además, el Ramban menciona que aunque todas las Mitzvot hubieran sido enseñadas a Moshé durante el primer año del Exodo, Moshé no había divulgado aún todas esas Mitzvot al pueblo de Israel, ya que algunas no tomarían efecto hasta que entrarán a la tierra de Israel y por lo tanto, no había propósito en enseñarlas previamente. Otras, por que ocurrían raramente solo fueron enseñadas a quienes heredarían la tierra. Estas Mitzvot fueron introducidas por primera vez en el Sefer Devarim.

El próximo 8 de Agosto al anochecer (20:06 p.m) comienza el ayuno de Tisha B’Av. Nuestros sabios explican en la Mishna (Taanit 6) que cinco desgracias históricas ocurrieron a nuestros antepasados (en diversas épocas) en el día de Tisha B’Av (9° del mes de Av).

1.-Se decretó sobre la generación que salió de Egipto, que no entrará a la tierra prometida. A raíz de que los espías hablaron mal de Eretz Israel a su regreso (como se explica en Parshat Shlaj-Leja), el pueblo de Israel lloró inútilmente. Entonces Hashem dijo: “No había motivo para que llorarán y aún así lo hicieron, de hoy en adelante haré que en está fecha lloren con motivo para siempre. Esa era la noche de Tisha B’Av.

2.-Se destruyó el primer Beth Hamikdash.

3.-Se destruyó el segundo Beth Hamikdash.

4.- Cayó la Ciudad de Betar en ese día.

5.-Después que Yerushalaim fue destruida, fue arado el terreno donde se encontraba, siendo esto una señal de desprecio y profanación de ese lugar “Kadosh” (Sagrado).

Prohibiciones en Tisha B’Av:

  1. Comer y beber.
  2. Bañarse.
  3. Untarse crema o lociones.
  4. Usar zapatos de cuero.
  5. Relaciones maritales.

La obligación de ayunar se aplica tanto a mujeres embarazadas como a las que amamantan a sus criaturas. Una persona enferma que tenga que comer, deber hacerlo con lo necesario para mantener su salud.

La prohibición de bañarse o lavarse se aplica tanto a agua caliente o fría, pero si es para remover alguna suciedad, está permitido. Mujeres que hacen trabajos en la cocina pueden mojarse las manos ya que no lo hacen con intención de tener placer.

Se prohíbe estudiar Torá en Tisha B’Av, ya que ésta alegra el corazón de la persona. Solo se permite estudiar pasajes de tristeza y duelo, como los relacionados con la destrucción del Templo.

El ayuno concluye el 9 de Agosto a las 20:53 p.m.

Cualquier comentario o sugerencia a [email protected]

Acerca de Comunidad Ashkenazi de México

La Comunidad Ashkenazí de México es la institución cúpula de la colectividad que agrupa y unifica a las instituciones y miembros ashkenazim que la conforman brindándoles un marco de pertenencia donde puedan encontrar seguridad, continuidad y representatividad, buscando velar por la integración, desarrollo, crecimiento, consolidación y continuidad del asentamiento Ashkenazí en México. Para cumplir con esta misión, en La Kehile contamos con el compromiso de sus líderes y la estructura profesional necesaria para contribuir al bienestar de sus afiliados,regidos por los principios de la ética judía, dentro de un marco de cooperación y ayuda mutua, guiados siempre por los valores ancestrales del Pueblo Judío. El Comité de Socios de la Comunidad Ashkenazi se mantiene en continuo cambio y renovación, siempre en búsqueda de responder a las nuevas y crecientes necesidades de los miembros de la comunidad y así contribuir a mejorar su bienestar y calidad de vida. Buscamos consolidar a la Comunidad Ashkenazí en México y cuya fortaleza radique en la integración activa de todos sus miembros e instituciones. Establecer con nuestros asociados una comunicación continua, personalizada, clara y efectiva. Ofrecer a nuestros asociados una atención personalizada y servicios de la más alta calidad, tanto en el ámbito de la identidad como en el campo de la vida diaria. Garantizar que en el futuro las nuevas generaciones, cuenten con un marco comunitario donde satisfacer sus necesidades de identidad judía y donde apoyarse en asuntos del día a día.

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