La sección de Vaiélej (y él fue) recuenta los eventos del último día de la vida terrenal de Moshé. “Tengo ciento y veinte años hoy,” dice Moshé al pueblo, “y no puedo salir y entrar más”. Moshé transfiere el liderazgo a Ioshúa, y escribe (o concluye la escritura de) la Torá en un rollo que deja en manos de los Leviím para ser guardado en el Arca del Pacto.
El precepto de Hakel (reunir) es dado: cada siete años, durante el festival de Sucot del primer año del ciclo de Shmitá (año sabático), todo el pueblo judío, hombres, mujeres y niños, deben reunirse en el Templo de Ierushaláim, donde el rey debe leer de la Torá frente a ellos.
Vaielej concluye con la predicción de que el pueblo judío se apartará del pacto con Di-s, causando que Di-s se oculte, pero también con la promesa de que las palabras de la Torá “no serán olvidadas de las bocas de tus descendientes”.
LIDER HASTA EL FIN
Cuando alguien, a los 120 años, está en su lecho de muerte, sólo piensa en su vida pasada y en el juicio que le espera.
Pero Moshé, el día de su muerte lo dedicó por entero a enseñar a Israel y a designar un sucesor que guiara al pueblo en la conquista de la Tierra Prometida. Y esa es la clave del liderazgo de Moshé y una enseñanza para todos los líderes de todos los tiempos. Aun en sus minutos finales deben anteponer el bienestar de aquellos a quienes lideran por encima de sus propios deseos.
SHABAT SHUVA
El Shabat entre Rosh Hashaná y Iom Kipur se llama Shabat Shuva , Shabat de Retorno , ya que la lectura de la haftarah comienza con las palabras Shuvah Israel “Retorna oh Israel ” , de la profecía de Oseas . También se conoce como Shabat Shuva porque cae durante los Diez Días de Arrepentimiento.
La oraciones en este Shabat son las mismas que en un Shabat común con la excepción de las incorporaciones que se hacen para la Amidá durante los Diez Días de Arrepentimiento. Avinu Malkenu no se recita. En la bendición al final de la oración Magen Avot en la noche del viernes, las palabras – ha Melej ha Kadosh – se sustituyen por -haEl haKadosh- hacia el arrepentimiento. Nuestros sabios han dicho que cuando los sabios se dirigen al pueblo, Dios perdona los pecados de Israel.
El Shabat fue dado a Israel como un tiempo para el estudio de la Torá y la oración , y , aunque siempre se debe tener cuidado de no pasar el tiempo sin hacer nada o en una conversación inapropiada, en Shabat Shuva uno debe tener especial cuidado para concentrarse por completo en la Torá , la oración , y la reflexión sobre el arrepentimiento , el perdón logrando así por alguna conducta impropia que hayamos tenido en algún otro Shabat.
CONTROL Z
La oportunidad de volver atrás.
Por Eliezer Shemtov
Una de las enseñanzas del jasidismo es que no hay casualidades y de todo lo que uno ve y escucha puede aprender algo para ser aplicado en su vida personal.
A tal punto es así que hasta en cada nuevo hallazgo tecnológico uno puede encontrar también enseñanzas para entender mejor la vida, cómo funciona y cómo aprovecharla más óptimamente.
He aquí un ejemplo.
Una de las herramientas que facilita mucho la vida son los atajos de Windows. “Control C” para copiar un texto, “Control V” para insertar un texto copiado, etc. Estas herramientas introdujeron en nuestra forma de vida la modalidad de “copy y paste”, quiere decir la capacidad de trasladar palabras e ideas de un lugar a otro sin siquiera tener que molestarse en reescribirlas. Alcanza con seleccionar el texto, teclear “Control C” para copiarlo y luego con “Control V” insertarlo donde uno quiere…
¿Qué nos enseña esto?
Se me ocurren varias cosas.
En primer lugar, que vale la pena aprender cómo funciona la vida ya que si sabes cómo hacer las cosas correctamente, podés ahorrar y optimizar el tiempo. Para el que no sabe de la existencia del atajo “Control C”, por ejemplo, si quisiera copiar algún texto, tendría que teclearlo letra por letra. Con “Control C” uno puede copiar miles de páginas en segundos con sólo seis teclas (Ctrl A, Ctrl C, Ctrl V).
En la vida personal ocurre lo mismo. Hay quienes dedican mucho tiempo de su vida para “reinventar la pólvora”. Si se tomaran el tiempo para leer el manual del usuario y saber cómo funcionan las cosas, no tendrían que perder tiempo en descubrir lo que ya está descubierto. Podrían construir sobre lo ya construido… Para el judío, la Torá es el más completo “Manual del Usuario” de la vida. Vale la pena conocerlo a fondo para lograr una vida más eficiente, productiva y optimizada…
Otra cosa que se me ocurrió:
Uno de los atajos más útiles es “Control Z”. Con “Control Z”, uno puede deshacer sus últimos pasos. ¿Escribiste de más o borraste de más? Con “Control Z” volvés a la situación en que estuviste antes de cometer tu error. (Y si “corregiste” por equivocación, con “Control Y” podes deshacer la “corrección”…).
Esto contiene una buena lección en cuanto al tema de Teshuvá.
Muchos ven en el tema de Teshuvá un cambio radical en la conducta de uno o una “importación” de algo ajeno; “Copy y Paste”. En vez de seguir la vida normal, uno incorpora conductas extrañas, fuera de lugar. Kasher, Shabat, Tefilín, Tzedaká, Estudio de Torá, son comportamientos ajenos que, de repente, se encuentran insertados en la vida de uno.
Para muchos, estos cambios resultan ser amenazantes y crean resistencias. La idea de Teshuvá, en realidad, no implica tanto cambio como volver; volver a ser lo que uno realmente es. No es un “Copy y Paste”; es simplemente un Control Z. Deseamos a todos los lectores y amigos Shaná Tová Umetuká. (www.es.chabad.org)